本書是一部通俗歷史讀物。建安是漢獻帝的年號，也是東漢王朝的最后一個年號。從漢末到魏初的大半個世紀間，各方群雄你方唱罷我登場。其中，曹操、曹丕、曹植父子三人和建安七子形成了建安文人集團并成為中堅力量�！安懿俑缸尤�人在政治和文學(xué)上都有重要影響。曹操是建安時期的實權(quán)人物兼文壇的頭號領(lǐng)軍人物，被魯迅先生譽為“改造文章的祖師”。

本書是一部通俗歷史讀物。講述的是隋末群豪四起，隱忍多年的李淵父子從太原起兵，很快就攻占了長安，擁立代王楊侑為帝。在平定天下的過程中，李淵的第二子秦王李世民立下汗馬功勞，他平定西秦霸王薛舉、薛仁杲父子、大破割據(jù)山西的劉武周和宋金剛、攻滅王世充和竇建德等梟雄。天下歸一后，李世民和李建成展開了血腥的太子爭奪戰(zhàn)，最終李世民發(fā)動

長江口地區(qū)豐富的鹽業(yè)資源對于該地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、社會變遷的影響與推動是非常明顯的。本書以歷史地理學(xué)的研究方法討論了長江口，尤其是浦東川沙和新場等地的鹽業(yè)動態(tài)歷史演變過程。分為長江口的變遷與自然環(huán)境、長江口古代鹽場的分布變化、先秦至漢唐時期的鹽業(yè)開發(fā)、宋元時期的下沙鹽場與新場鎮(zhèn)、明清時期長江口鹽業(yè)的衰退、鹽業(yè)遺跡與歷史人物

本書聚焦于近代浦東地區(qū)的慈善救助活動，從源頭上梳理浦東慈善救助的歷史。浦東地區(qū)的慈善救助活動歷史悠久，最早的慈善救助機構(gòu)始于清代乾隆年間在南匯縣興建的養(yǎng)濟院。民國時期，先后設(shè)置游民習(xí)藝所、感化所、婦女教育所、殘老所、育嬰所、孤兒所等慈善救助機構(gòu)�？谷諔�(zhàn)爭期間，浦東同鄉(xiāng)會在慈善救助方面表現(xiàn)突出。面對日軍的侵略，同鄉(xiāng)會以多

湖湘文化的行程有一個歷史建構(gòu)的過程，本書從湖湘文化形態(tài)構(gòu)建論、湘學(xué)傳統(tǒng)構(gòu)建論、湖湘士人人格構(gòu)建論三個方面，對作為中國區(qū)域文化之一的湖湘文化作了一個通論式的宏觀研究和綜合論述。在文化層面上，從湖湘文化的源頭，談到神農(nóng)炎帝，談到舜文化，再到屈騷精神，再到晚清近代，逐步為我們?nèi)�面地論述了湖湘文化的歷史形成進程。在學(xué)術(shù)層面上，

中國傳統(tǒng)文化是中國文化之魂，而一個民族的信仰在于對傳統(tǒng)文化的追溯與挖掘�！蹲钍侨碎g煙火氣：漢朝人的意趣生活》一書共十一章，分別為“青春都一餉：太學(xué)”“忍把功名換了淺斟低唱：為官”“醉臥沙場君莫笑：將軍”“妙手回春丹青手：醫(yī)生”“西湖美景三月天：神仙”“零落做泥碾作塵：奴婢”“同是天涯淪落人：女妓”“閑敲棋子落燈花：燈”

本書既是一部漁村河南咀變遷史,也是一部文學(xué)作品,作者試圖打撈起沉沒在水底 的歷史碎片和散落在民間的文化記憶,以人文的視角、民間的立場,整體勾勒出皖江大 通古漁村河南咀的地理、歷史、漁業(yè)、人文和民俗風(fēng)情。 全書共分兩個篇章,第一篇章梳理了河南咀的地域源流、歷史變遷和人文風(fēng)貌,展 現(xiàn)故鄉(xiāng)豐富而廣闊的人文風(fēng)情,在縱橫

本書是著名旅行家伯頓·霍姆斯的環(huán)球攝影集的一卷，記錄了庚子事變后來華外國旅行家眼中的中國，全書由三個部分組成：阿穆爾河、北京街道、故宮，內(nèi)容包括作者一行從阿穆爾河乘船一路行至海參崴、天津、北京等地拍下的人文歷史照片約400幅（照片拍攝時間在1901年前后），文字

文化是民族的血脈,是人民的精神家園。守正創(chuàng)新是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的顯著標(biāo)識，是習(xí)近平文化思想的本質(zhì)要求，是新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的基本遵循與科學(xué)方法。本書主要記錄、研究、闡釋了中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新，推動新時代中國特色社會主義文化思想、政策、制度、實踐演進的歷史進程，勾勒新時代中國特色社會主義文化