徽州地處皖南低山丘陵地區(qū)，是傳統(tǒng)中國研究中最具典型意義的區(qū)域社會之一，自20世紀(jì)50年代以來，徽州文書的數(shù)度大規(guī)模發(fā)現(xiàn)，聚焦了歷史學(xué)界的目光，由此形成的徽學(xué)，在中國史研究領(lǐng)域別具一格。本書為徽學(xué)研究最新成果匯編，匯集了復(fù)旦大學(xué)以及與之相關(guān)的其他高校中青年學(xué)者之學(xué)術(shù)成果，反映了書齋與田野之間的教學(xué)相長。書中所收錄的代表性

作為民族多樣性、文化多樣性非常豐富的區(qū)域，云南從歷史上到今天始終處于對話的過程之中，具有無限豐富的文化對話、族群對話的社會事實。本書以西雙版納帕西傣作為研究對象，探討云南回族在遷移過程中，不斷與周圍的環(huán)境相適應(yīng)，并不同程度地吸收與之相鄰的民族的文化，所表現(xiàn)出形態(tài)多元的回族文化。本書從帕西傣生活的語境切入，對帕西傣的形成

《一讀就著迷的漫畫中國史》是一套面向青少年的中國歷史普及讀物漫畫繪本。書中所選取的故事均來自我國的歷史典籍，貫穿了從遠(yuǎn)古到鴉片戰(zhàn)爭的中國五千年文明史，按朝代和故事發(fā)生的先后順序進行組織，脈絡(luò)清晰、文字精練、通俗易懂、活潑有趣。本套圖書寓教于樂，用漫畫形式展示歷史事件，讓小讀者們在輕松愉快地品讀歷史故事的同時，還能豐富自

《詩詞里的古都北京》以圖文并茂的形式介紹古都北京的歷史。文圖來源于博物館館藏文物壁畫及考古發(fā)現(xiàn)，確保知識真實可靠。全書用詩詞貫通，精選名家名作，讓讀者了解詩中景、詩中人、詩中事、詩中物、詩中意，讓詩詞的學(xué)習(xí)輕松有趣。讀者不僅可以學(xué)習(xí)相關(guān)古詩，還可以學(xué)習(xí)到關(guān)于北京的歷史、地理、民俗、文化等方面的知識。對于疑難字句加以注音

《[道光]天門縣志》三十六卷首一卷，清王希琮修，清張錫谷、蔣祥墀纂，清道光元年(1822)刻本。內(nèi)封鐫“道光元年辛巳新鐫天門縣志尊經(jīng)閣藏版”。是志以乾隆胡志為粉本，兼采康熙李、錢二志，紀(jì)事增補至道光元年。在體例、內(nèi)容方面，多承襲乾隆志，亦多有新創(chuàng)。志分三十六卷，內(nèi)容囊括圣制、疆域(村里團附)、分野、沿革、形勢、山川、建

《[乾隆]天門縣志》十二卷，清胡翼修，清章鑣纂，民國十一年(1922)石印本。內(nèi)封題：“乾隆乙酉初版天門縣志”；內(nèi)封背面有“民國十一年十一月天門縣署重印”牌記。全書力仿史體，體例獨具特色：“于邑中應(yīng)志之事則為考”、“于邑中應(yīng)志之人則為表”、“于邑中碩德膚功、嘉言懿行、忠孝節(jié)義之大，方技雜流之細(xì)則為傳”�？挤职碎T(地理考

《[同治]來鳳縣志》三十二卷，清李勖修，清何遠(yuǎn)鑒、張鈞纂，清同治五年刻本。內(nèi)封鐫“同治丙寅鐫來鳳縣志本署藏板”。是志采林、王兩志并重加搜集，又據(jù)府志增刪，較之林志更為詳實準(zhǔn)確。志分十五門四十七目，內(nèi)容依次為天文志(星野)、地輿志(沿革、疆域、形勢、山川、古跡)、建置志(城池、公署、倉儲、學(xué)校、壇廟、坊表、津梁)、典禮志

本書是現(xiàn)存明清三種正陽志(明嘉靖《真陽縣志》、清康熙《真陽縣志》、清嘉慶《正陽縣志》)的整理本。它相對完整地記載了明清時期真(正)陽縣的地理、沿革、建置、職官、學(xué)校、選舉、物產(chǎn)、田賦、風(fēng)俗、禮儀、人物、詩文，等等，可謂該地區(qū)的一部古代百科全書。正陽舊志三種自刊刻以后，在歷史上一直未再版重印，也沒有被整理過。因年代久遠(yuǎn)，

習(xí)近平總書記提出的關(guān)于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大時代號召，是進一步推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合的重要指導(dǎo)，為哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了新的使命要求。為貫徹落實習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神，深入開展中華民族現(xiàn)代文明研究闡釋工作，中國社會科學(xué)院（中國歷史研究院）中國邊疆研究所切實擔(dān)負(fù)起

本書以面向外國人介紹中國為宗旨，綜合介紹各民族的主要特點。在960萬平方公里的土地上，生活著包括漢族在內(nèi)的56個民族，各少數(shù)民族文化作為整個中華民族文化的重要組成部分，顯示出生生不息的強大生命力和互動傳播的燦爛光彩。他們絢麗多彩的服飾、風(fēng)味各異的飲食、獨具特色的禮儀、名目繁多的年節(jié)，還在林林總總的婚娶習(xí)俗、卷帙浩繁的歷