本書(shū)從中西哲學(xué)比較的角度出發(fā)，收錄了94個(gè)儒學(xué)關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)，每一詞條先給出英文對(duì)應(yīng)詞，再以《說(shuō)文》等為依據(jù)訓(xùn)詁，后結(jié)合儒學(xué)經(jīng)典用英文進(jìn)行闡釋。本書(shū)的宗旨在于糾正西方對(duì)中國(guó)文化的誤讀。作者認(rèn)為：中西思想傳統(tǒng)各有自己一套獨(dú)特的哲學(xué)語(yǔ)匯，這套哲學(xué)語(yǔ)匯在各自文化語(yǔ)義環(huán)境中自圓其說(shuō)而不可直接相互翻譯，由于雙方對(duì)彼此原本語(yǔ)義結(jié)構(gòu)性差別

本稿是一部哲學(xué)研究作品。以心理學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)，通過(guò)知識(shí)中的分類和逆推理，證明認(rèn)識(shí)和知識(shí)的生成來(lái)源是知覺(jué)。圍繞邏輯論證，提出邏輯作為認(rèn)識(shí)的形式來(lái)源于知覺(jué)，尋求邏輯基礎(chǔ)規(guī)律的來(lái)源，探討產(chǎn)生新知識(shí)的完全歸納（演繹）概括與歸納跳躍的區(qū)別，指出演繹邏輯只是知識(shí)轉(zhuǎn)移的工具，不產(chǎn)生新的知識(shí)。通過(guò)運(yùn)用“知覺(jué)認(rèn)識(shí)論”的認(rèn)識(shí)原理對(duì)兩個(gè)

本書(shū)為西北政法大學(xué)教授趙馥潔先生的文集，趙馥潔先生是我國(guó)著名的哲學(xué)家，在傳統(tǒng)價(jià)值哲學(xué)方面頗有建樹(shù)。該文集共8卷，每卷的內(nèi)容為：第一卷，《中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)價(jià)值論》；第二卷，《價(jià)值的歷程——中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的歷史演變》；第三卷，《關(guān)學(xué)精神論》《關(guān)學(xué)哲人詩(shī)傳》；第四卷，《中華智慧的價(jià)值意蘊(yùn)》，第五卷，《哲苑耘言》；第六卷，《中華文

孟子文獻(xiàn)集成（第二〇一—二一〇卷）

孟子文獻(xiàn)集成（第二一一—二二〇卷）

本書(shū)考察了以孔子、孟子、荀子三人為代表的先秦儒學(xué)道德政治思想——孔子的仁、禮、義、孝悌、忠信、恕等道德思想及以“仁政”為代表的政治思想，孟子的性善論、四端說(shuō)、四常、五倫等道德思想及以“王道”為代表的政治思想，荀子的性惡論、禮法、仁義等道德思想及“王道”“霸道”等思想。本書(shū)對(duì)孟子的性善論與荀子的性惡論的關(guān)系、孟子思想體系

本書(shū)從當(dāng)代生態(tài)哲學(xué)視野進(jìn)行考察，對(duì)宋代理學(xué)家在構(gòu)建自己的文藝思想展開(kāi)系統(tǒng)研究，深入挖掘其生態(tài)審美智慧。具體章節(jié)如下：第一章宋代理學(xué)文藝思想的生態(tài)整體主義特征；第二章宋代理學(xué)藝術(shù)范疇的生態(tài)智慧，第三章文道合一的生態(tài)學(xué)邏輯理路；第四章氣象渾成的文藝生態(tài)審美境界；第五章感物道情的文藝生態(tài)創(chuàng)作觀；第六章文藝鑒賞觀念的生態(tài)哲學(xué)解

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理等價(jià)值思想。本書(shū)是作者對(duì)《論語(yǔ)》重新做的譯解和闡釋，具有一定的新意，有助于讀者多角度更好理解論語(yǔ)。本書(shū)研究重點(diǎn)是孔門(mén)弟子“論”“語(yǔ)”的思路，共分上、下兩編。每個(gè)部分包括

本書(shū)稿通過(guò)對(duì)陸九淵生平事跡和學(xué)術(shù)思想的全方位評(píng)述，條分縷析地挖掘了象山心學(xué)的文化歷史意蘊(yùn)和道德主體精神。陸九淵是宋代理學(xué)家、主觀唯心主義哲學(xué)家。他主張“吾心即是宇宙”，又倡“心即理”說(shuō)；斷言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心，心同此理，往古來(lái)今，概莫能外。該書(shū)分本心、同心、蔽心、洗心4篇、16章，共46萬(wàn)字，從縱橫

本書(shū)稿收集的是作者關(guān)于儒家解釋理論與方法方面的文章，從不同角度展示了作者關(guān)于儒家解釋理論與方法的生命性思考。這些文章總體質(zhì)量比較高，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言優(yōu)美、見(jiàn)解精辟、思想深邃，對(duì)于該領(lǐng)域的研究具有積極的借鑒意義。書(shū)稿主要包括以下內(nèi)容：《以“行”釋義——儒家詮釋文本的一種特殊方式》通過(guò)“效行”“身行”“事行”三個(gè)向度具體展示