《文化密碼——中國文化教程》是為海外中文學(xué)習(xí)者及來華留學(xué)生編寫的以“中國文化”為主題的系列教程，共6冊，從“零”起步、循序漸進(jìn)、層遞深入，可以滿足初級、中級、高級不同漢語水平學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求。本系列教程共31個文化主題，分布在6冊之中，每個文化主題下包含3課教學(xué)內(nèi)容。本系列格外注重中國文化可供世界分享的屬性和價值，因此

《宋史研究論叢》是已故著名歷史學(xué)家漆俠先生創(chuàng)辦的教育BU省屬高校人文社會科學(xué)重點研究基地河北大學(xué)宋史研究中心主辦的一份學(xué)術(shù)論文集刊。本集刊注重學(xué)術(shù)研究中的新材料、新方法、新觀點，主要刊發(fā)宋史領(lǐng)域?qū)W術(shù)論文，兼及遼夏金元史。此為第36輯，收錄35篇學(xué)術(shù)論文，分為名家訪談、宋代政治史研究、宋代社會經(jīng)濟(jì)史研究、宋代法制史研究、

《繞不開的中國歷史1》史前春秋 從史前傳說中人類起源時的開天辟地，到春秋時期越王勾踐臥薪嘗膽，中間跨越夏、商、西周和東周，在一個個生動有趣的成語故事中，為孩子們串聯(lián)起了這段歷史中的王朝更替、風(fēng)云人物和重要事跡。 《繞不開的中國歷史2》戰(zhàn)國秦朝 從戰(zhàn)國七雄時的三家分晉，到秦朝時期被蕭何譽為國士無雙的韓信，在一個個

中國歷史在三國時代走到了十字路口，以曹操、劉備、孫權(quán)為代表的三家勢力代表了當(dāng)時天下大勢的三種走向，但曹操、劉備、孫權(quán)都不是左右天下走勢的人，真正左右天下的是他們身后的三國執(zhí)刀人。執(zhí)刀人是指執(zhí)掌蜀國諸葛亮、姜維，執(zhí)掌魏國曹氏宗族和司馬氏祖孫三代四人，執(zhí)掌吳國周瑜、陸遜、諸葛恪、孫峻等人，他們指點江山、出將入相、成為時代的

人類逐水而居，文明伴水而生。在中華文明的起源與發(fā)展之中，黃河扮演了重要角色。黃河流域滋養(yǎng)著中華大地的先民。在這里，“文化”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔拿鳌�。本書沿著中華民族在黃河流域的發(fā)源、發(fā)展的線索，捕捉其中各期重要節(jié)點為突破口，分析溯源我們的先人創(chuàng)造歷史文明的足跡與輝煌。中華文明綿延至今，以至于我們靈魂深處的血脈，無處不在傳承著

畬族的歷史經(jīng)歷、居住分布和民族特性，與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展的土地革命，進(jìn)而創(chuàng)建與國民黨政權(quán)分庭抗衡的中央蘇區(qū)，在諸多方面有著十分驚人的契合，正是這種契合使畬族成為最早且最多參與中央蘇區(qū)創(chuàng)建的少數(shù)民族。這既是畬族的光榮，也是中國少數(shù)民族的光榮，更是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動全國各族人民開展革命斗爭，并取得革命勝利的一個真實生動

本書旨在揭示時尚創(chuàng)意中民族元素的運用、意義生成的機制，以及與之相關(guān)的審美、理論與文化認(rèn)同的問題。從時尚、創(chuàng)意與民族元素的生成性關(guān)聯(lián)出發(fā)，探究與闡發(fā)民族元素及其時尚創(chuàng)意的建構(gòu)。當(dāng)代時尚的設(shè)計與審美表現(xiàn)，不得不關(guān)涉到民族元素的發(fā)掘、重構(gòu)與闡釋等問題，其實，一切時裝設(shè)計乃至整個時尚業(yè)的創(chuàng)意，雖然都極其關(guān)注當(dāng)代感的塑造與生成，

本書是一部中國近代歷史通識讀本，由著名史學(xué)家蔣廷黻先生撰寫。全書以中國的近代化為線索，從鴉片戰(zhàn)爭寫起，洋務(wù)運動、百日維新、辛亥革命，一直寫到抗日戰(zhàn)爭前夕，近百年的史事真實、準(zhǔn)確、客觀地展現(xiàn)在讀者眼前。曾國藩、洪秀全、李鴻章、康有為、孫中山，作品對近代史上這些風(fēng)云人物的命運、認(rèn)知與抉擇，同樣進(jìn)行了鞭辟入里的書寫，充滿了智

2019年北京春季藝術(shù)品拍賣會上，出現(xiàn)了一張康熙皇帝1716年發(fā)去歐洲的諭令，內(nèi)容是尋找他派去羅馬多年而杳無音訊的洋欽差。這份諭令呈朱紅色，歷史上又稱“紅票”。因正史中沒有記載，紅票的來歷一直成謎�？滴鯙楹螘�派西洋傳教士做欽差？派他們到歐洲去所為何事？本書以紅票作為敘事切入點，抽絲剝繭，圍繞清初皇室特別是康熙帝與湯若望

本書是著名歷史學(xué)家劉家和先生的代表作之一，收錄22篇文章，反映了劉先生在世界史背景下對于中國古代歷史文化的深入思考。全書分史學(xué)、經(jīng)學(xué)與思想三端，運用比較研究方法，在史學(xué)理論與經(jīng)史文獻(xiàn)考證的基礎(chǔ)上，把中國史放在世界史的結(jié)構(gòu)中，對以經(jīng)學(xué)與史學(xué)為主體的中國古代歷史文化進(jìn)行了深入研究。增補的《理性的結(jié)構(gòu)——比較中西思維的根本異