“類”是中國邏輯思想中的一個核心范疇，但是“類”最初并不是作為一個邏輯范疇出現(xiàn)的，它是經(jīng)歷了無數(shù)次的實踐和內(nèi)容的轉(zhuǎn)換之后，才逐漸在人們的思維中以邏輯思維方法的形式確定下來。“類”范疇的發(fā)展與演變經(jīng)歷了漫長的歷史過程，它反映了不同時代人類認(rèn)識的進步以及人類邏輯思維發(fā)展的階段性特征，且貫穿于中國邏輯思想發(fā)展的始終。本書對“

《讀<論語>學(xué)做人》一書是錢遜先生多年解讀論語的思想精華匯總。全書共十五講，圍繞讀論語學(xué)做人這一核心議題，鮮明地指出《論語》的中心思想在于講述做人的道理，說到底就是以修身為本。進而指明儒學(xué)及整個中華文化義以為上，群己統(tǒng)一，崇德樂群的核心思想，提出了對君子人格的要求，兼及對禮、法與德的理解和認(rèn)知，強調(diào)在日常生活中從個人和

本書以介紹孔子的出生地——尼山的人文地理風(fēng)貌和歷史文化資源為切入點，從孔子的出生開始，詳細(xì)介紹了孔子的生平、經(jīng)歷，探討了孔子早年的生活經(jīng)歷對孔子思想的影響，系統(tǒng)論述了孔子的思想體系及其內(nèi)在邏輯。本書從更廣遠(yuǎn)的視角闡述了孔子思想對后世的影響，并分析了這種影響產(chǎn)生的原因。同時還介紹了孔子思想的國際傳播情況。為貫徹習(xí)近平總書

本書是曲阜市干部政德教育中心編寫的培訓(xùn)讀本。講述了儒學(xué)思想的精髓以及儒學(xué)思想對現(xiàn)代社會多方面的影響。其中前言概述孔子是中華文明的象征符號，簡述了儒學(xué)的基本內(nèi)涵及核心價值，總結(jié)了儒學(xué)的現(xiàn)代意義，有很好的參考價值。十部分分別為人生篇、生活篇、交友篇、教育篇、學(xué)習(xí)篇、工作篇、處世篇、生態(tài)文明篇、社會治理篇、世界大同篇，從不同

本書突破傳統(tǒng)法、術(shù)、勢三派分類研究方法，提出了以學(xué)術(shù)淵源標(biāo)準(zhǔn)重新劃分晉、齊法家進行分類研究的方法，對晉法家的學(xué)術(shù)思想史展開研究。書中以儒法斗爭為主線，并圍繞“法與權(quán)”這一法治核心問題，按照戰(zhàn)國初期、中期和后期的歷史分期，對晉法家思想源流加以系統(tǒng)研究。 適應(yīng)時代變革的需要，法家思想是在諸侯爭霸和百家爭鳴的背景下展開

本書在回顧和總結(jié)馬克思主義哲學(xué)中國化百年歷程的過程中，著力地探索了問題導(dǎo)向的馬克思主義哲學(xué)中國化的理論思維，集中地概括了守正創(chuàng)新的馬克思主義哲學(xué)中國化的研究范式，具體地闡述了照亮現(xiàn)實的馬克思主義哲學(xué)中國化的實踐智慧，深入地探討了構(gòu)建當(dāng)代中。

本文在從政治、文化、宗教、社會、經(jīng)濟等角度對唐玄宗注疏三經(jīng)的時代背景進行梳理的基礎(chǔ)之上，把注疏三經(jīng)作為歷史性事件放置于整個思想史之中，結(jié)合其特殊的政治身份，以注疏三經(jīng)為中心，深入剖析唐玄宗對道、儒、佛思想及三教關(guān)系的理論闡釋，從中把握其道儒佛“同乎大通，皆眾妙門”的思想主旨以及“以道為宗，三教融補”的關(guān)系特點；以歷史哲

本書分為內(nèi)篇與外篇兩部分，內(nèi)篇收錄了來知德的理學(xué)著述，外篇則收錄了來知德一生當(dāng)中創(chuàng)作的共五百余首詩、歌、賦，相當(dāng)于是來知德的詩文匯編。本冊為下冊。

本書分為內(nèi)篇與外篇兩部分，內(nèi)篇收錄了來知德的理學(xué)著述，外篇則收錄了來知德一生當(dāng)中創(chuàng)作的共五百余首詩、歌、賦，相當(dāng)于是來知德的詩文匯編。本冊為中冊。

本書分為內(nèi)篇與外篇兩部分，內(nèi)篇收錄了來知德的理學(xué)著述，外篇則收錄了來知德一生當(dāng)中創(chuàng)作的共五百余首詩、歌、賦，相當(dāng)于是來知德的詩文匯編。本冊為上冊。