本書(shū)以釋義學(xué)的視角審視先秦諸子的學(xué)說(shuō)。作者認(rèn)為，在春秋戰(zhàn)國(guó)的大變動(dòng)中，如何收拾混亂的秩序人心是諸子面臨的共同問(wèn)題，其回應(yīng)雖各有差異，但都離不開(kāi)對(duì)前人經(jīng)典的重新闡釋。他們皆托先王經(jīng)典而論說(shuō)，這就為從釋義學(xué)角度關(guān)照他們的學(xué)說(shuō)提供了支持。書(shū)稿論述了西方釋義學(xué)的簡(jiǎn)況，對(duì)中國(guó)釋義學(xué)發(fā)展的狀況和中國(guó)古典釋義史進(jìn)行了梳理，提出了對(duì)中

康有為是我國(guó)晚清時(shí)期重要的政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物�？涤袨榈氖聵I(yè)成就涉及多方面，皆有驚人建樹(shù)，著作具有濃郁的浪漫主義特色。 湯志鈞的《康有為傳》于1997年1□月在臺(tái)北商務(wù)印書(shū)館出版，該書(shū)從康有為幼時(shí)所受的西方思想教育和中國(guó)傳統(tǒng)啟蒙教育切入，鋪開(kāi)了康有為“進(jìn)步”與“保守”的人生事跡，并引用史

《董仲舒與儒學(xué)研究》一書(shū)為衡水學(xué)院主辦的論文輯刊，每年出版兩輯，本書(shū)為第十一輯，內(nèi)容主要收選國(guó)內(nèi)外研究董仲舒、儒學(xué)方面的知名學(xué)者的最新研究成果，主要涉及董仲舒春秋公羊?qū)W、陰陽(yáng)五行學(xué)、哲學(xué)與宗教學(xué)、政治思想、經(jīng)學(xué)思想、人性論、文本研究及研究綜述、歷史影響、當(dāng)代價(jià)值研究、儒學(xué)研究等多方面，全面展現(xiàn)了對(duì)董仲舒及儒學(xué)研究的宏觀

《董仲舒與儒學(xué)研究》一書(shū)為衡水學(xué)院主辦的論文輯刊，每年出版兩輯，本書(shū)為第十二輯，內(nèi)容主要收選國(guó)內(nèi)外研究董仲舒、儒學(xué)方面的知名學(xué)者的最新研究成果，主要涉及董仲舒春秋公羊?qū)W、陰陽(yáng)五行學(xué)、哲學(xué)與宗教學(xué)、政治思想、經(jīng)學(xué)思想、人性論、文本研究及研究綜述、歷史影響、當(dāng)代價(jià)值研究、儒學(xué)研究等多方面，全面展現(xiàn)了對(duì)董仲舒及儒學(xué)研究的宏觀

學(xué)會(huì)這些心法，你就能成為像王陽(yáng)明一樣一呼百應(yīng)的管理者！ 【場(chǎng)景一】剛上任時(shí)覺(jué)得自己缺乏領(lǐng)導(dǎo)力,做事畏手畏腳。 不是有了能力才自信，而是有了自信后才會(huì)有意識(shí)地去提高自己，提升能力。王陽(yáng)明從未上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，卻只用了四十七天就平息了寧王醞釀十年的叛亂。之所以能做到這一點(diǎn)，不是因?yàn)樗�是兵�?/p>

本書(shū)為學(xué)術(shù)著作，以近代以來(lái)儒家倫理思想的相關(guān)爭(zhēng)鳴為研究對(duì)象，從文化、制度、意識(shí)形態(tài)等不同視角，采用以點(diǎn)帶面的方式，勾勒了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)30年代之間儒家倫理思想的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)這期間的儒家倫理思想的調(diào)適和重建、解構(gòu)與重構(gòu)進(jìn)行了學(xué)理上的分析，具有一定的創(chuàng)新性，也具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。儒家倫理在中國(guó)社會(huì)一直占有重要地位，對(duì)

王肅，是魏晉時(shí)期一代大儒，學(xué)術(shù)成就顯著，他遍注群經(jīng)，是繼鄭玄之后，能與之抗衡的學(xué)者。由于被認(rèn)為作《孔子家語(yǔ)》等偽書(shū)，被歷代文人所鄙棄，以致后人很少知道王肅其人其學(xué)。《王肅易學(xué)研究》以王肅易學(xué)為研究對(duì)象，通過(guò)考證王肅易學(xué)淵源，分析其注易特點(diǎn)，對(duì)比王肅、鄭玄、王弼易學(xué)異同，認(rèn)識(shí)到王肅易學(xué)是易學(xué)研究史上由象數(shù)易學(xué)向義理易學(xué)的

本書(shū)按《四庫(kù)存目提要》子部索隱，擇取子部要籍60種，采用有代表性的精善或稀見(jiàn)之本為底本，參校以其他版本，影印出版，故取名為《影印四庫(kù)存目子部善本匯刊》。本書(shū)是研究中國(guó)古代哲學(xué)的重要文獻(xiàn)。此書(shū)的公開(kāi)發(fā)行，為學(xué)術(shù)界提供了研究中國(guó)古代傳統(tǒng)文化重要的資料，俾使學(xué)術(shù)界通過(guò)這批學(xué)術(shù)資料能夠開(kāi)拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本冊(cè)

本書(shū)按《四庫(kù)存目提要》子部索隱，擇取子部要籍60種，采用有代表性的精善或稀見(jiàn)之本為底本，參校以其他版本，影印出版，故取名為《影印四庫(kù)存目子部善本匯刊》。本書(shū)是研究中國(guó)古代哲學(xué)的重要文獻(xiàn)。此書(shū)的公開(kāi)發(fā)行，為學(xué)術(shù)界提供了研究中國(guó)古代傳統(tǒng)文化重要的資料，俾使學(xué)術(shù)界通過(guò)這批學(xué)術(shù)資料能夠開(kāi)拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本冊(cè)

本書(shū)按《四庫(kù)存目提要》子部索隱，擇取子部要籍60種，采用有代表性的精善或稀見(jiàn)之本為底本，參校以其他版本，影印出版，故取名為《影印四庫(kù)存目子部善本匯刊》。本書(shū)是研究中國(guó)古代哲學(xué)的重要文獻(xiàn)。此書(shū)的公開(kāi)發(fā)行，為學(xué)術(shù)界提供了研究中國(guó)古代傳統(tǒng)文化重要的資料，俾使學(xué)術(shù)界通過(guò)這批學(xué)術(shù)資料能夠開(kāi)拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本冊(cè)