本書(shū)是2022年浙江（蒼南）宋韻文化高峰論壇的論文集，共收集30篇有關(guān)宋韻文化的論文。宋韻文化是反映中國(guó)歷史上宋代經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會(huì)發(fā)展達(dá)到高峰地位和輝煌盛況的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，是見(jiàn)之于學(xué)術(shù)思想的思辨之韻、文學(xué)藝術(shù)的審美之韻、發(fā)現(xiàn)發(fā)明的智識(shí)之韻、生產(chǎn)技術(shù)的匠心之韻、社會(huì)治理的秩序之韻、日常生活的器物之韻。它集

本論集既以螺旋循環(huán)史觀，辨彰日本中國(guó)學(xué)的沿革變遷。又以日本學(xué)術(shù)思想史的變革，陳述日本學(xué)術(shù)史是中國(guó)學(xué)術(shù)史的再生。對(duì)日本學(xué)術(shù)史的時(shí)代進(jìn)行了劃分，又介紹了內(nèi)藤湖南、宮崎市定、武內(nèi)義雄、狩野直喜、吉川幸次郎等日本著名中國(guó)學(xué)大家及其著名觀點(diǎn)。

東海之濱一座古城，閩江緩緩流過(guò)，江水澆灌著兩岸的花果，也孕育著悠久的文明。城內(nèi)有山，有塔，有寺廟，古韻悠長(zhǎng),這就是福州。本書(shū)從江城福地、海絲樞紐、海濱鄒魯、海國(guó)先聲、閩都風(fēng)物、閩都新顏等幾個(gè)方面，寫(xiě)出了閩都開(kāi)放融通的襟懷，記錄了福州在絲路百城中的風(fēng)姿卓然。

本輯刊以百越民族史研究的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)為主題，分別討論了百越研究的回顧與展望百越考古新發(fā)現(xiàn)與新技術(shù)越地史論區(qū)域文明等不同議題。本書(shū)體現(xiàn)了百越民族史研究領(lǐng)域里學(xué)者們的新思考與新進(jìn)展，供相關(guān)研究者參考使用。

如果回到古代當(dāng)平民，你愿意去哪個(gè)朝代？曾有一位歷史學(xué)家回答：去宋朝。為什么宋朝是最適合“穿越者”的時(shí)代，它應(yīng)該被如何定義？是文人的天堂、武將的地獄，還是文化開(kāi)放包容、經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上的巔峰時(shí)代？“輝煌”與“悲情”，正是宋朝的一體兩面。它的建立充滿(mǎn)傳奇性，是中國(guó)歷史上極少數(shù)不經(jīng)歷流血和屠殺而建立的新政權(quán)。它四周強(qiáng)敵環(huán)伺，文弱

本書(shū)作者一方面引導(dǎo)我們修正我們對(duì)中央帝國(guó)的見(jiàn)解與“恐懼”，另一方面將中國(guó)思想的密碼講解得深入淺出、通俗易懂。本書(shū)靈巧細(xì)致地向我們闡明了中華文明的根基，讓我們深入了解了中華文明的精髓，消除了我們對(duì)中華文明的誤解。

本書(shū)講述了十萬(wàn)人家城里住、百姓的衣食住行、永嘉前輩讀書(shū)多、世俗生活的狂歡等四章內(nèi)容。

編修史志是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。本書(shū)為貫徹落實(shí)習(xí)近平關(guān)于史志工作重要論述的精神，深化中華文明探源工程，加快推進(jìn)深圳文明典范城市建設(shè)，增強(qiáng)深圳文化軟實(shí)力，涵養(yǎng)粵港澳大灣區(qū)同宗同源的文化底蘊(yùn)，于2021年8月由深圳市人民政府地方志辦公室開(kāi)始組織編纂，歷時(shí)兩年，始竣其工�！禕R》《深圳通史》是一部記述深圳地區(qū)歷史發(fā)展的通史

本書(shū)所收論文涵蓋面極廣，既包括對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等古代文學(xué)作品的研究，也包括近現(xiàn)代作家如魯迅、賈平凹等作品的研究，還包括對(duì)荀子、葛洪等思想的研究，史學(xué)書(shū)寫(xiě)的研究，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新及教育的研究。有立場(chǎng)宏大的文章，如研究“述而不作”的崇古思維和《中庸》政治理想，貫穿整部儒學(xué)史，有些文章的切入點(diǎn)則比較細(xì)致，如談?wù)摗对?shī)經(jīng)》

本書(shū)屬于“全國(guó)革命老區(qū)縣發(fā)展史”叢書(shū)，以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心，以老區(qū)人民為主體，以老區(qū)發(fā)展為主線(xiàn)，體現(xiàn)歷史進(jìn)程特征，突出時(shí)代發(fā)展特色。本書(shū)體例上按照編年體與紀(jì)事本末體相結(jié)合、以編年體為主的編寫(xiě)體例確定框架結(jié)構(gòu)；運(yùn)用時(shí)經(jīng)事緯、點(diǎn)面結(jié)合的方式記述史實(shí)；堅(jiān)持人事結(jié)合、以事帶人的原則處理人與事的關(guān)系；采取夾敘夾議、敘論結(jié)合以敘為主的