《基督教經(jīng)典譯叢：沙漠教父言行錄》收錄了沙漠教父所流傳下來的珍貴語錄，內(nèi)容包括沙漠教父的屬靈教導(dǎo)、軼事、寓言，以及對人生的反思。這些語錄質(zhì)樸而生動，充滿了屬靈的智慧和洞見。沙漠教父對修基督教靈修傳統(tǒng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響�！痘�督教經(jīng)典譯叢：沙漠教父言行錄》還收錄了東方教父阿塔那修的名著《安東尼傳》。這部傳記講述了最著名的埃及

《百業(yè)經(jīng)》由索達(dá)吉堪布譯，是宣說因果不虛的一部甚深經(jīng)典。共有一百多個公案，涉及比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主、居民、妓女、獵人等人物，形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真諦。

《藏傳凈土論》由喇拉曲智仁波切著，索達(dá)吉堪布譯，是藏傳佛教的凈土法門，著重宣說了往生極樂世界必不可少的四種因——明觀福田、積資凈障、發(fā)菩提心、發(fā)清凈愿，再沒有比這更殊勝的竅訣了。對一心念佛、發(fā)愿往生的人來說，實為不可多得的一部寶典。

《奇門秘占合編(奇門廬中闡秘四季開門)》是“故宮藏本術(shù)數(shù)叢刊”之一。《奇門廬中闡秘》(作者諸葛亮)，又名《奇門秘受分類集占》，原書有“諸葛武侯注”字樣。這部書的主要內(nèi)容是分類占斷，共分十八門，即十八個大類；大多數(shù)門下面又細(xì)分子類。每一類都講如何取用神，如何判斷。此書內(nèi)容豐富、兼收并蓄而又自成體系，保存了許多珍貴奇門資料

宗性編著的《改造生命的原理》內(nèi)容介紹：對于現(xiàn)實世界，不同的文化體系，是有不同的認(rèn)識和看法的。但就哲學(xué)體系而言，特別是歐洲中世紀(jì)以后，對現(xiàn)實世界的認(rèn)識和看法，大抵是將之分為主觀世界和客觀世界。對于主觀世界和客觀世界的關(guān)系，有人認(rèn)為客觀服從于主觀，也有人認(rèn)為主觀服從于客觀，甚至有人認(rèn)為二者互不相干，或是二者相互依存；也有人

中國是世界四大文明古國之一。中華民族擁有世界唯一沒有中斷的文明。中華民族的史前歷史和世界其他民族一樣也經(jīng)歷過漫長的洪荒時代（母系氏族階段），而從黃帝時代開始，至今最少也有五千年之久了�！妒钦芾砘蚴翘摶�(中華宗教)》從宗教史、佛教、道教、伊斯蘭教、宗教人物、民間宗教等方面展現(xiàn)中國宗教的哲思。

大黑天法會由薩迦大成就者貢噶仁欽大師首創(chuàng)，至今已經(jīng)傳承了近千年。在千余年的歷史進(jìn)程中，薩迦大黑天法會始終遵循祖師儀軌，從流程、誦持，到服飾、面具、法器、舞步等，一切都保持著千余年來的法脈傳承和古老風(fēng)貌。薩迦·班典頓玉主編的這本《薩迦大黑天》忠實記錄了2010年末薩迦寺冬季法會的盛況，這是薩迦大黑天法會有史以來第一次通過

本書主要講述尼采立足哲學(xué)，旨在一種未來哲學(xué)和基于未來哲學(xué)的信仰；尼采的哲學(xué)和宗教信仰皆在道德之中，一種超越善惡的道德，通過價值重估和創(chuàng)造所實現(xiàn)的道德。而尼采的哲學(xué)、宗教和道德，皆歸于精神�！熬�神（derGeist）”概念是《查拉圖斯特拉如是說》的開始，是《善與惡的彼岸》的終結(jié)，是尼采始終在悉心塑造的生命形象。精神是生命

本書共分為八卷，主要內(nèi)容包括：想想這輩子值不值；我們都有的疑心��；保護我們的方法；尊重生命；心若得了自在等。

《韋協(xié)》譯注