《四柱六爻應(yīng)用透解》的基礎(chǔ)知識是經(jīng)作者對諸書去粗取精、去偽存真后的認(rèn)真編排，個(gè)別章節(jié)（六爻風(fēng)水、調(diào)運(yùn)解災(zāi)等）是作者自己多年的心血結(jié)晶，使讀者閱后迅速精進(jìn)，少走彎路，具有快速、簡潔、靈活、實(shí)用的特點(diǎn)。《四柱六爻應(yīng)用透解》有幾百個(gè)各種類型的典型案例，而且每個(gè)典型類別都有具體的預(yù)測斷語，每個(gè)案例都解析得明白、透徹，融入了作者

《奇門與四柱》作者具有扎實(shí)的四柱命理學(xué)基礎(chǔ)功底，他善于把四柱命理學(xué)知識巧妙地運(yùn)用到奇門遁甲中去，并發(fā)現(xiàn)了年命或日干、值符與太歲三合局、三會局時(shí)都能達(dá)到預(yù)期的目的。在對奇門終身局的運(yùn)用中，也有獨(dú)到的見解和創(chuàng)新，他把四柱預(yù)測中的大運(yùn)和奇門終身局結(jié)合運(yùn)用，使兩者各顯特長、優(yōu)勢互補(bǔ)、相得益彰，取得令人滿意的預(yù)測效果。《奇門與四

在大乘佛教中，《法華經(jīng)》屬于問世相當(dāng)早的大乘經(jīng)典。據(jù)現(xiàn)代研究成果，一般推定《法華經(jīng)》在公元前1世紀(jì)到公元2世紀(jì)左右于印度形成，也有學(xué)者從語言學(xué)的角度研究，認(rèn)為本經(jīng)成書早于這個(gè)時(shí)間，大約在公元前2世紀(jì)至3世紀(jì)之間。

在中國佛教各大派別中，凈土宗不是一個(gè)獨(dú)立的派別，但卻是影響廣泛的宗派。中國佛教宗派林立，到底有多少宗派，說法有好幾種。典型的分為八大宗派，或者十大宗派，細(xì)分則更多。每一宗派都有自己的法統(tǒng)，一般由某一個(gè)宗師開創(chuàng)，然后由門人弟子傳衍而形成。如禪宗明顯，達(dá)摩是初祖，慧能大師則是真正的開山祖師，后來雖然分化為各個(gè)支派，但是傳承

《伊斯蘭教史》是一部伊斯蘭教世界通史，以時(shí)間為經(jīng)，以地區(qū)和國別為緯，全面系統(tǒng)地介紹了伊斯蘭教產(chǎn)生、發(fā)展和流傳的歷史。全書所記時(shí)限始于伊斯蘭教興起前的阿拉伯社會狀況，止于當(dāng)今伊斯蘭教在各國的情況和特點(diǎn)。所記內(nèi)容按教派分化展開，廣泛涉及伊斯蘭教的經(jīng)籍、教法、教義、人物、教制、教職等等，同時(shí)兼及伊斯蘭教的節(jié)日、禮俗、圣地、遺

《屬于我的星座風(fēng)水裝修》依據(jù)每個(gè)人的星座，根據(jù)每個(gè)人的氣質(zhì)特點(diǎn)給予對應(yīng)的風(fēng)水裝修建議。《屬于我的星座風(fēng)水裝修》同時(shí)也試圖幫助人們根據(jù)自己的氣質(zhì)特點(diǎn)去創(chuàng)造一個(gè)適合自己的生活環(huán)境，并在新環(huán)境中得到新的能量，為自己既定的命運(yùn)開拓出一片嶄新的天地。即給予那些想將自己生活變得更美好，更生機(jī)勃勃的人們一些具體的幫助。

《圣經(jīng)》是全世界版本最多、印數(shù)最高、傳播最廣和影響最大的典籍。本書兼顧《圣經(jīng)》的現(xiàn)有編排形式和內(nèi)在主題發(fā)展，吸收國際學(xué)術(shù)領(lǐng)域在《圣經(jīng)》釋經(jīng)學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、評斷學(xué)和神學(xué)研究等方面的最新成果，跨出了把《圣經(jīng)》簡化為信仰典籍的傳統(tǒng)窠臼；復(fù)原《圣經(jīng)》中命運(yùn)多舛的以色列人面對國際變局時(shí)回應(yīng)何去何從的問題意識，補(bǔ)足《圣經(jīng)》各卷

《維摩詰經(jīng)》，全稱《維摩詰所說經(jīng)》，又稱《不可思議解脫經(jīng)》，因主人公為維摩詰居士而得名，是大乘佛教的主要經(jīng)典之一。維摩詰是毗耶離城的一位大乘居士，是佛奠中現(xiàn)身說法、辯才無礙的代表人物，該經(jīng)的主要內(nèi)容即是他以稱病為由，向釋迦牟尼遣來問病的文殊菩薩、舍利弗等人闡揚(yáng)大乘佛教的深?yuàn)W義理。該經(jīng)著重闡揚(yáng)了“心凈則佛土凈”、“在入世

在《舍得》中，星云大師繼續(xù)釋發(fā)學(xué)識精義，對大眾人生拓展、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性諸方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)，啟發(fā)人在成長成功的過程中把握住自己，沿著精進(jìn)的方向完善自我，以和諧社會。憑著正念、正勤、正道做人處事，培養(yǎng)自己的耐心、虛心、誠心，妄想煩惱一并拋。無論事業(yè)職場、治家治學(xué)、為人處世、修身養(yǎng)性，皆秉心靈之空明，獲自性安詳

《古蘭經(jīng)注》在尊重原意的前提下，沿用了學(xué)術(shù)界約定俗成的一些譯法，書中所出現(xiàn)的人名、地名和書名與四川辭書出版社出版的《中國伊斯蘭百科全書》基本一致，且與阿拉伯原文本的格式保持一致�！豆盘m經(jīng)注》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。