三十七道品，又稱三十七覺支，是為追求智慧、進(jìn)入涅槃境界之三十七種修行方法�！度叩榔焚收b釋義》以“三十七道品歌詞偈誦”為藍(lán)本，拾掇原三十七道品講義以外相關(guān)文字，提綱挈領(lǐng)以為修行菩薩道者之指引。本書作者證嚴(yán)上人，是臺(tái)灣著名宗教家、慈善家，是慈濟(jì)基金會(huì)的創(chuàng)始人與領(lǐng)導(dǎo)人，開創(chuàng)慈濟(jì)世界。
《依據(jù)巴利文原典資料的南傳佛教研究：佛陀和原始佛教思想》在依據(jù)巴利語三藏原典描述佛陀生平傳記的同時(shí)，與后期佛陀生平傳說作了比較，清晰地揭示了佛陀形象的歷史演變和神化過程。在論述原始佛教思想時(shí)，依據(jù)巴利語三藏原典，對(duì)沙門思潮中“六十二見”（即二見、十論、六十二理由）和原始佛教基本教義“四諦說”的梳理，對(duì)佛陀社會(huì)觀中兩個(gè)閃
《依據(jù)巴利文原典資料的南傳佛教研究：佛陀和原始佛教思想》根據(jù)梵文、巴利文文獻(xiàn)和漢譯佛經(jīng)，系統(tǒng)研究了佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的創(chuàng)教教過程及原始佛教思想。本書內(nèi)容豐富，言簡(jiǎn)意賅，于1995年出版后深受廣大讀者喜愛，故重新排版，以饗讀者。
《社會(huì)和諧與邊疆穩(wěn)定》是國(guó)家社科基金項(xiàng)目〈邊疆民族地區(qū)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中的社會(huì)穩(wěn)定問題調(diào)查研究——以云南為例〉（立項(xiàng)號(hào)05BSH034），結(jié)項(xiàng)號(hào)20070415）的最終成果。結(jié)項(xiàng)等級(jí)優(yōu)秀。本書以云南邊境沿線地區(qū)作為主要空間范疇，對(duì)現(xiàn)階段邊疆民族地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定問題展開了調(diào)查研究，分別從區(qū)域國(guó)際地緣環(huán)境、民族關(guān)系和
更全面《佛道文化通覽》囊括了佛道世界的諸事萬物、方方面面，對(duì)佛道世界做了全面而細(xì)致入微的展示。從佛道文化產(chǎn)生的淵源到教派分類，從佛寺、道觀(宮)的特點(diǎn)到供奉信仰，無不收羅其中。更深入《佛道文化通覽》不僅僅是一本佛道文化入門讀物，同時(shí)也適合具有一定佛道文化知識(shí)修養(yǎng)的人群閱讀。書中對(duì)讀者較少了解的領(lǐng)域，如佛教宗派分類、道教
本書內(nèi)容包括：面相全觀、透過面相識(shí)別一個(gè)人對(duì)待感情的態(tài)度、透過面相識(shí)別一個(gè)人的性格特點(diǎn)、以相識(shí)人的操作方法。
全球化背景下的宗教與政治
所謂三世書，原是佛家名詞用語，也叫三際、三生�！度罆肥莻髡f中一本可以看到你前世、今生和后世的書，據(jù)說起源于佛教的《三世因果經(jīng)》，擁有悠久的歷史與演化，是傳說中可以推演問者的前世、今生及來世命緣的算命奇書，所得出的資料、論斷和解說是好或壞，也會(huì)再受問者的今生所作所為的影響，因此，無須太執(zhí)著所得出的結(jié)果。三國(guó)蜀相諸葛亮
《測(cè)字解密：中華神秘文化測(cè)字術(shù)》取材于歷代典籍和網(wǎng)絡(luò)中的各類文體，亦包括主編親為的案例，涉及測(cè)問考試學(xué)習(xí)、工作事業(yè)、戀愛婚姻、生育兒女、財(cái)運(yùn)官運(yùn)、疾病診治、事件預(yù)測(cè)等近1600個(gè)生活事例（包括附件所含事例），關(guān)聯(lián)千余漢字。其中，指示字義的繁體字予以保留，生僻字中非常規(guī)發(fā)音者標(biāo)出發(fā)音，引自古籍的文言文翻譯成白話文，部分現(xiàn)
誕生于中國(guó)土壤的本土企業(yè)取得的良好發(fā)展，與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的關(guān)系。正是中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，給了中國(guó)企業(yè)前進(jìn)、發(fā)展的文化底蘊(yùn)。為數(shù)不少的企業(yè)．無論他們是國(guó)有大中型企業(yè)還是出類拔萃的民營(yíng)企業(yè)，甚或外資企業(yè)、合資企業(yè)．他們之所以能成為業(yè)界翹楚，雖然與他們科學(xué)的治企精神分不開，但是還有不容忽視的一點(diǎn)。就是在這些成功
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