耶穌基督，也有人稱他為拿撒勒人耶穌，基督教的創(chuàng)始人，出生于巴勒斯坦地區(qū)�，F(xiàn)代文明把時間分為公元前（即基督前）和公元（即主年）的紀(jì)年方式來紀(jì)念耶穌的誕生。耶穌基督在猶太行省的伯利恒出生，其后為逃避當(dāng)時猶太的長官大希律王的追殺令而遠(yuǎn)走埃及，大希律王死后才回到約瑟的居住地加利利行省的拿撒勒定居。耶穌降生時正當(dāng)羅馬帝國稱霸于世

本書對六壬歷史源流、哲學(xué)思想、基本原理、壬書評價、研究原則、學(xué)壬方法、信仰修行、實(shí)占技術(shù)要點(diǎn)、典型案例、用壬實(shí)踐、六壬名著、歷代壬學(xué)精華、壬友交流等都進(jìn)行了探討、整理與全面研究。

本書介紹了格局論與調(diào)候論，并且結(jié)合作者大量實(shí)踐案例，進(jìn)行了詳細(xì)的四柱解析，且透露了很多的斷命技巧。

《韓國民族宗教運(yùn)動史》內(nèi)容涉及從19世紀(jì)后半期朝鮮李朝末開港時期開始的“東學(xué)”運(yùn)動，到1919年以“天道教”為主導(dǎo)的反日統(tǒng)治的“3·1運(yùn)動”，此外還延伸到近些年開展的南北統(tǒng)一運(yùn)動在內(nèi)的、有關(guān)近代以來韓國民族宗教活動和宗教運(yùn)動的眾多領(lǐng)域。它比較全面地反映了韓國學(xué)術(shù)界迄今為止在韓國民族宗教運(yùn)動領(lǐng)域所取得的學(xué)術(shù)研究成果。

《御定奇門寶鑒》本是康熙御定的皇家秘本，自成書以來，一直深藏大內(nèi)，民間難得一見；海內(nèi)外的奇門研究者，無不夢寐以求。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，與海內(nèi)外的研究者們共享此珍貴的文化遺產(chǎn)，此次整理出版，全文一一字不遺。由于卷帙浩繁，因此分此書為《御定奇門寶鑒》、《御定奇門陽遁九局》和《御定奇門陰遁九局》三個部分。其中，《御定奇門宅鑒》

《御定奇門寶鑒》本是康熙御定的皇家秘本，自成書以來，一直深藏大內(nèi)，民間難得一見；海內(nèi)外的奇門研究者，無不夢寐以求。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，與海內(nèi)外的研究者們共享此珍貴的文化遺產(chǎn)，此次整理出版，全文一字不遺。由于卷帙浩繁，因此分此書為《御定奇門寶鑒》、《御定奇門陽遁九局》和《御定奇門陰遁九局》三個部分。其中，《御定奇門寶鑒》為

本書為局象圖，詳述陽遁540局的所有圖解，并有對應(yīng)的斷語、占語與例釋，對每一種局象做出了詳盡的分析。

本卷編錄明、清及民國時期有關(guān)媽祖題材的專著11種，以年代為序條錄入編。

西方文明有一個別致的稱呼，叫做“兩希文明”。顧名思義是說，西方文明有兩個根源，由兩種具有相當(dāng)張力的不同“亞文化”聯(lián)合組成，一個是希臘一羅馬文化，另一個是希伯來一基督教文化。國人在地球縮小、各大文明相遇的今天，日益生出了認(rèn)識西方文明本質(zhì)的濃厚興趣。這種興趣不再停在表層，不再

本書精選100個流傳最廣，影響最大的圣經(jīng)故事，通過它們讀者可以在較短的時間了解和掌握《圣經(jīng)》的基本內(nèi)容、主要人物、文化精華和思想要旨。