本書是一部以唯物史觀、文明視野為標準，貫徹落實習近平總書記5.17講話、鄭州黃河座談會講話和考察調(diào)研山西一系列重要講話重要指示精神，堅持兩個結(jié)合，全面、系統(tǒng)、客觀地探究、梳理、挖掘和記述山西黃河流域歷史文化、農(nóng)耕文明、水利灌溉、商貿(mào)航運、民族融合、紅色文化、生態(tài)短板，生產(chǎn)生活民俗非遺的力作。

本書以中國傳統(tǒng)文化的研究為基底，以中國傳統(tǒng)文化教育為導向，對中國傳統(tǒng)文化以及中國傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的內(nèi)容展開論述。書中對中國傳統(tǒng)文化進行綜述，介紹中國傳統(tǒng)文化的概念、產(chǎn)生和發(fā)展、主要內(nèi)容、基本特征，并對中國傳統(tǒng)文化與當代教育之間的關(guān)系進行分析，幫助讀者對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生基本的認識。此外，分析中國傳統(tǒng)文化的教育價值體現(xiàn)，并

《古田鑄魂》一書，由曾漢輝、鄧宇河著，該書主要選取曾漢輝、鄧宇河已經(jīng)發(fā)表的近幾年的研究成果，分類整理成冊。該書收錄的已經(jīng)發(fā)表過的文章主要內(nèi)容為關(guān)于紅色古田的主題，既有對歷史的敘述與現(xiàn)代價值分析的結(jié)合，也有對紅色經(jīng)典的闡述，內(nèi)容豐富，緊扣主題，對了解古田的紅色歷史提供了一定的參考，展現(xiàn)了老一輩革命家不屈不撓的偉大的革命精

本書以《山東省歷代方志集成》中《(雍正)山東通志》為底本，采用4拼版，共三十六卷，首一卷，三十七目，分為：圖考、典謨、星野、建置、城池、疆域、山川、形勝、圻封、古跡、巡狩、闕里、田賦、鹽法、學校、選舉、兵防、驛遞、河防、漕運、海疆、秩祀、橋梁、風俗、物產(chǎn)、職官、公署、宦績、人物、列女、仙釋、方技、陵墓、五行、經(jīng)籍、藝文

《遼寧省志·糧食志(1986-2005)》記載了自1986年以來，到2005年期間，遼寧省糧食部[堅持解放思想，大膽改革創(chuàng)新，貫徹落實黨中央、國務(wù)院關(guān)于深化糧食流通管理體制改革的一系列方針政策，結(jié)合省請、糧情，在糧食公司全省制度改革，糧食流通管理體制改革和糧食企業(yè)改革方面不斷取得突破的歷史事實。這段歷史時期，是遼寧省糧

本書內(nèi)容集合了晚清民國以來，漢陽風景名勝、地標及老街巷等場景的160余幅攝影作品，畫冊內(nèi)容以全新的潮奢社交目的地祁遇為立足點，用歷史和藝術(shù)的眼光審視和記錄漢陽百年來的遺存、發(fā)展和變遷，普通百姓的生活原色、“漢腔”濃郁的世味滄桑躍然紙上，每幅圖都有詳細的解說與描述，記錄了一段歷史，定格了珍貴的歷史景象，以及當時的人民生活

“讀有所得·中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本”共10冊，分別圍繞天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親人善鄰等10個主題，從諸子百家思想、古今圣賢佳作、優(yōu)美雋永的歷代辭賦詩文、啟迪智慧的歷史名人故事特別是闡釋解讀馬克思主義基本原理、習近平新時代中國特色社會主義思想、“兩個結(jié)合”

“閩都”之稱，記有之，并延續(xù)至今。福州長期作為八閩政治、經(jīng)濟、文化的中心，形成了獨具特色的地域文化，稱之為"閩都文化”。在如朱紫坊薩氏等閩中望族的革新下，閩都文化以兼容并納的胸襟，開始具備向全國乃至全世界的包容性。福州是朱嘉辦書院、講學授徒，研學、傳播其學術(shù)的重要區(qū)域，又是黃翰等朱熹傳人傳承道統(tǒng)、普及傳播朱子學的鄉(xiāng)土故

清代皇帝駕幸南海子，留下數(shù)百篇吟咪南苑的御制詩作。清朝末年，在內(nèi)憂外患之際，清政府下令放墾南苑，一代皇家苑囿至此凋敝。如今，我們只能從清代皇帝吟咪南海子的御制詩作中，回首古苑宸跡，再觀南囿風景�！赌显酚�制詩》在整理時，對每位皇帝吟詠南海子的詩作，均標注了作詩的年份，如康熙十七年(一六七八)的《月》，即為康熙皇帝玄燁于康

本書為學術(shù)論文集。強調(diào)學術(shù)性、地方性、原創(chuàng)性，所收文章從內(nèi)容上大致可列入運河文化、揚州學派研究、《文選》學研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、邗城史探、廣陵才俊、維揚藝文、學人筆札等類。書前有卷首語，入選文章約16篇。作者多為揚州學人，如趙昌智、伍野春、明光等。主要聚焦于揚州地方文化，有一定的研究深度與廣度，如朱天曙《論金農(nóng)詩書畫的