本書是中國妖怪文化的集大成之作。全書收錄了《山海經(jīng)》《搜神記》《聊齋志異》《子不語》《閱微草堂筆記》《太平廣記》等中國經(jīng)典古籍中所記載的神仙異人、奇禽異獸、古代妖怪等150種，系作者從歷史、文化、地理、神話故事、民間演繹、各地民俗等諸多方面，考證大量古籍而得，配以靈動的全彩板繪，繪者豐富的想象以及精湛的畫工為其作畫賦予

本書分析總結(jié)了國內(nèi)外學界從語言角度對可疑佛經(jīng)進行考辨研究的成果與不足，并在此基礎(chǔ)上提出新的展望。本書共分為四部分：一、中古漢譯佛經(jīng)考辨概貌。梳理中古早期漢譯佛經(jīng)考辨、鑒別工作的緣起、對象、方法與原則，評述以往的相關(guān)成果。二、東漢安世高譯經(jīng)的考辨與鑒別。精選甄別、考辨題署東漢安世高譯、實則有問題的部分譯經(jīng)論著，從語言的角

正一盟威之道（或稱天師道）是道教最早出現(xiàn)的一個教派，它對后世道教有著決定性的影響。然而，由于正史對早期道教各教派的記載散碎不成系統(tǒng)，道教內(nèi)部史料又相當駁雜，存在編年困難等問題，故學界對天師道的研究大多流于粗線條的描述，對其儀式生活及相關(guān)的思想觀念等均缺乏深入細致的研究。授箓制度是天師道儀式生活的核心，也是天師道思想觀念

"本書首次全面系統(tǒng)地搜集并整理敦煌寫本《四分律》，在此基礎(chǔ)上，深挖寫本《四分律》的文字學價值和文獻�？眱r值。全書主要分為三部分：上編，文獻篇。共搜集到161件（號）有關(guān)《四分律》的卷子，將寫本與刻本逐字比對，校正傳世刻本，挖掘?qū)懕镜奈墨I�？眱r值。中編，用字篇。全面調(diào)查具體用字分析文字書寫習慣，探求其漢字書寫規(guī)律，深挖其

本書從思想史的角度出發(fā),從對朝鮮后期佛教修行傳統(tǒng)的再認識入手,以三門修行體系為中心,以禪宗法脈及其人物為研究對象,以朝鮮后期至近現(xiàn)代為研究范圍,對韓國佛教三門修行思想的發(fā)展脈絡(luò)及特點進行全面考察和梳理。具體的,在搜集、整理、辨析文獻資料的基礎(chǔ)上,通過對各時期的重要歷史事件的梳理脈絡(luò)進行縱向貫通,通過對宗團的演變、相關(guān)法

聲音和相貌是人們認知外在事物最直接的感官體驗。中國先民對想象中的神怪形象，也突出描述了它們的奇特聲音和怪異長相。聲貌是古代神話研究中的重要內(nèi)容�！堵暶玻褐袊�古代神怪的視聽表達》從聲音與體貌兩個視角分析《山海經(jīng)》等古籍所記載的神怪，嘗試以此打開中國古代神話研究的新路徑。作者通過類型化的分析，為人們呈現(xiàn)了中國古代神話在聲音

本書反對以機械進化論思想和西方神話學標準對中國神話進行評價和剪裁，倡導破除本質(zhì)主義神話觀，重視神話的包容性和開放性，從體驗論的角度考察中國神話的審美價值，在此基礎(chǔ)上探討中國神話對整個國家和民族文化發(fā)展所具有的重大影響，初步建構(gòu)具有中國民族特點和理論特質(zhì)的中國神話詩學理論體系。

本書稿由上海住總集團建設(shè)發(fā)展有限公司副總工程師兼公司歷史建筑保護修繕工藝研究室主任高臻主編。嘉興市天主教堂，位于浙江省嘉興市紫陽街55號，是一座具有意大利哥特式風格的西洋建筑。本書稿圍繞嘉興市天主教堂修繕項目，從該教堂的歷史價值、藝術(shù)價值、科學價值與人文價值出發(fā)，對本次修繕過程做了全面回顧，并對其中的特色工藝、重點部位

本書分上下兩編，上編系伊斯蘭經(jīng)濟思想沿革，下編系臥格夫研究。 伊斯蘭經(jīng)濟思想系伊斯蘭教關(guān)于社會經(jīng)濟理論與觀點的統(tǒng)稱，其淵源包括《古蘭經(jīng)》、圣訓、早期阿拉伯哈里發(fā)國家的歷史經(jīng)驗和伊斯蘭學者著作中有關(guān)經(jīng)濟理念的表述等，在長期的實踐中形成伊斯蘭經(jīng)濟制度，包括財產(chǎn)制度、商事制度、金融制度、稅收制度、遺產(chǎn)繼承制度、臥格夫制度等。

五星出東方，利中國。在數(shù)千年的中國王朝歷史中，觀測天象的變化常被用來預(yù)測人事的吉兇。五星聚等特殊星象被視為天命的使者，在歷代權(quán)謀斗爭中往往具有重要的影響，然而其寓意并非一成不變，背后還牽連著許多秘史與隱情。 本書以五星聚等特殊天象為線索，以科學的方法來研究有關(guān)觀測與利用星象的歷史。結(jié)合天文學研究、傳世文獻和考古發(fā)現(xiàn)，對