談龍說鳳

本書把祁克果（SorenKierkegaard,1813-1855)看作是一個(gè)宗教作家，認(rèn)為他的著作有一個(gè)整體的、宗教的意圖。這個(gè)核心的意圖就是個(gè)人如何成為一個(gè)個(gè)體的人（基督徙）。因此個(gè)體的人是祁克果基督教生存論的核心范疇，同時(shí)也是最易讓人誤解的范疇。誤解發(fā)生在兩個(gè)方面。首先，人們常常將他關(guān)于“個(gè)體的人”思想與社會(huì)政治

本選集的七篇斐洛（Philo）著作主要是倫理方面的，或者說是斐洛對(duì)于摩西五經(jīng)有關(guān)經(jīng)文所作的倫理上的神學(xué)解釋。因此，我們也可以稱之為“倫理神學(xué)文集”。因?yàn)樵陟陈澹瑐惱淼母拍罹褪且�體現(xiàn)宗教虔誠的本質(zhì)。

本書選編自叢書中的佛教文獻(xiàn)，內(nèi)容包括佛教經(jīng)、律、論及注疏、研究著述等，多為《大藏經(jīng)》所未收者。

本書分兩冊(cè)，皇極經(jīng)世和梅花易數(shù)，文中主要講述周易卦數(shù)五行生克、八宮所屬五行、卦氣旺、十天干、十二地支、八卦象例、占法、玩法、卦以八除、爻以六除、互卦起例、年月日起例、物數(shù)占例、聲音占例、字占、一字至十一字占、丈尺占、尺寸占、為人占、自己占、占動(dòng)物等內(nèi)容。

《叢書佛教文獻(xiàn)類編（套裝共6冊(cè)）》從國家圖書館、河南省圖書館所藏部分古籍叢書中選編佛教文獻(xiàn)七十余種，內(nèi)容涉及佛教經(jīng)、律、論及注疏、指南、研究著述等等，多為《大藏經(jīng)》所未收者。今我社將散存在叢書中的藏外佛教文獻(xiàn)結(jié)集出版。

本書系統(tǒng)介紹了20世紀(jì)美國最具影響力之一的著名神學(xué)家尼布爾的倫理學(xué)思想,并比較了基督教倫理學(xué)和一般性倫理學(xué)的異同,特別著眼于基督教倫理學(xué)與理性倫理學(xué)在倫理要素搭配上的不同。本書結(jié)合道德建設(shè)這一主題,對(duì)于反思我國道德建設(shè),推進(jìn)以德治國具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

本書作者以古典的情懷對(duì)奧利金的一生,以及神學(xué)思想和思想遺產(chǎn)作了全面、系統(tǒng)而深入的闡述�？v覽全書,基督教和希臘的雙重因素構(gòu)成了奧利金生平和思想的復(fù)調(diào)。本書以史實(shí)說話,由作者加以評(píng)介,將一個(gè)真實(shí)的奧利金及他所創(chuàng)發(fā)的偉大思想展示給讀者。

本書主要研究的是現(xiàn)當(dāng)代西方基督教福音派運(yùn)動(dòng)及其神學(xué)思想。在詳細(xì)論述福音派的性質(zhì)、特征及其在歷史中的發(fā)展的基礎(chǔ)上,深入探討了福音派的圣經(jīng)權(quán)威學(xué)說、基督中心論和個(gè)體靈性歸依等問題,同時(shí)還進(jìn)一步揭示了福音派對(duì)待現(xiàn)代多元主義、理性主義、個(gè)人主義以及世俗主義等問題的態(tài)度、立場、經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)。

本書為我國第一部有關(guān)民間宗教的通史。中國民間宗教資料浩如煙海，且因民間教派多自編自造詞匯，語義晦澀，素稱難治。本書作者探幽索隱，整理爬梳，寫出了這部體系龐大、結(jié)構(gòu)完整、線索清晰的宏篇巨著，填補(bǔ)了國內(nèi)外研究的空白。1992年出版后，有專家稱它“前無古人，后無來者”,在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界帶來極大反響，獲得過一系列的研究成果獎(jiǎng)項(xiàng)。