1936年,梁啟超生前好友林志均主編《飲冰室合集》完畢,《合集》分《文集》《專集》兩部分。其中《專集》24冊,包括《戊戌政變記》《自由書》《李鴻章》《越南亡國史》《太古及三代戰(zhàn)記》《墨子學案》《中國近代三百年學術史》《中國歷史研究法》《古書真?zhèn)渭捌淠甏�》�?04種。本書即以1936年版《專集》為底本,以簡體橫排分13冊

簡易、變易、不易的終極法則，道家、儒家、縱橫家尊奉的寶典，群經(jīng)之首，大道之源，中國文化的巔峰，古人的不傳之秘，當代人的枕邊書。

《大學》與《中庸》《論語》《孟子》并稱為“四書”，在古代，這四本書是小朋友們在上私塾時必備的四本書�！洞髮W》所述的“齊家”、“治國”到“平天下”的過程是從小到大，由內(nèi)而外的：從處理自己和真理的關系、到處理自己和社會的關系�！洞髮W》之所以偉大是因為它總結(jié)了中國人幾千年思考和做事的方式。

《中庸》作為儒家經(jīng)典著作之一，和《大學》《論語》《孟子》并稱為“四書”，是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學專著，其中提出了眾多人生處世的準則，如“至誠”，“中和”等，啟迪人們通過不斷修行，提高自身修養(yǎng)，達到圣者境界，“與天地叁”。其中也不乏眾多具體修行原則，包括君臣、父子、親人，朋友等相處之道，還有“博學之，審問

本選題為“皖籍思想家文庫”之一種。與其他品種一致，戴震卷分為“本論”與“文選”兩部分。本論包括戴震生平著校、思想研究以及簡要評析等方面。文選大致按照戴震思想演變脈絡輯錄。

本書設有思想探索、理論建構(gòu)、學派評析、人物品議、名物訓釋、文獻研究、中外比較、圖書評論、青年論壇、儒林訊息欄目，收錄了《孔子人格塑造論新探》《人權儒教與文明的對話》《民心即天命：董仲舒政治哲學漫議》《淺述近代日本“國體”觀念的形成》《轉(zhuǎn)型時代的隱逸危機——以孟子、荀子、韓非子對陳仲子的評價為中心》等文章。

洛學是由程顥、程頤共同開創(chuàng)的理學學派，以往的學術史研究大多關注在二程本人的學術體系和思想脈絡，而對二程之后洛學的衍化與發(fā)展，或相對粗略，或不夠全面，以致我們只能粗線條式地把握洛學的演進歷程和思想變遷，無法系統(tǒng)而全面地掌握二程洛學的傳承、演變和發(fā)展。本書正是基于這一研究現(xiàn)狀而進行的選題和設計，按照歷史和邏輯的方法對程門后

道教易學的宗旨主要在于彌補道家哲學偏重形而上學的弱點，開辟道教從人事通向天道的實踐之路。和儒家易學偏重政治和社會倫理問題的探討有所不同，道教易學重在對自然天道及人與自然天道的合一等問題進行研究。宋元時期是道教易學最繁榮和最重要的時期，道教易學與內(nèi)丹學結(jié)合，出現(xiàn)了三種主要的學術形式，其中，丹道易學主要以個體為本位，對天道

《儒藏論壇》是由四川大學《儒藏》編纂委員會主辦的學術集刊，由四川大學《儒藏》編纂委員會主辦，四川大學人文社會科學資助項目、中國孔子基金會、國際儒學聯(lián)合會、四川省哲學社會科學重點研究基地儒學研究中心聯(lián)合資助的學術集刊。該刊由四川大學教授、國際儒學研究院院長、中華文化研究院執(zhí)行院長兼古籍整理研究所所長舒大剛擔任主編。旨在弘

《孟子》是對中華民族意識形態(tài)影響較大的儒家書籍之一。與孔子相比，孟子更加注重修養(yǎng)的理論。這些理論蘊含著豐富的人生哲理，對于健全個體人格、完善自我修養(yǎng)具有極高的參考價值。本書打亂《孟子》原書的結(jié)構(gòu)，按照類別編排，總體上采用“修身--齊家--治國--平天下”的順序。所選篇章從理論、論證到結(jié)論，都顯示出完整的結(jié)構(gòu)，說理透徹，