《日本哲學(xué)資料集》（原題：JapanesePhilosophy:ASourcebook）由美國(guó)夏威夷大學(xué)出版社于2011年發(fā)行，為英語(yǔ)學(xué)界最具權(quán)威的日本哲學(xué)文獻(xiàn)。本書(shū)內(nèi)容包括：導(dǎo)論、日本儒學(xué)及佛學(xué)思想、日本神道與國(guó)學(xué)思想、現(xiàn)代日本哲學(xué)（如：京都學(xué)派）、以至當(dāng)代日本哲學(xué)思潮等。涉及的哲學(xué)家包括：空海、道元、法然、親鸞、藤

在日漸原子化的現(xiàn)代都市社會(huì)中，每個(gè)人都不可避免地感到孤獨(dú)。日語(yǔ)的“居場(chǎng)所”，原本只是指“所在的地方”，但逐漸演變成一個(gè)深刻而廣泛的概念，代表著人們心靈的歸宿與精神的棲息地，即一個(gè)人能夠安心做自己的地方。它不僅關(guān)乎個(gè)人對(duì)自我存在的確認(rèn)，也與社會(huì)認(rèn)同和歸屬感密切相關(guān)。本書(shū)從學(xué)校、職場(chǎng)、家庭等多個(gè)維度，剖析孤獨(dú)這一現(xiàn)代社會(huì)普

本書(shū)通過(guò)整理研究20世紀(jì)20年代至今百余年時(shí)間范圍內(nèi)的漢賦研究者、漢賦研究成果以及漢賦批評(píng)史，兼顧中國(guó)及國(guó)外漢賦研究概況，將漢賦研究的“史”和“論”相結(jié)合，形成以中國(guó)為中心的百年漢賦研究史論成果。書(shū)稿將百余年來(lái)的漢賦研究成果分為否定論、肯定論和藝術(shù)論三類(lèi)。漢賦否定論者分為兩類(lèi)：一類(lèi)對(duì)漢賦持全盤(pán)否定的態(tài)度；一類(lèi)對(duì)漢賦某一

本書(shū)以俄、中、日、法四個(gè)國(guó)家的西夏文《大智度論》藏本為研究對(duì)象，運(yùn)用“四行對(duì)譯法”進(jìn)行釋讀、擬音標(biāo)注、錄文、逐字對(duì)譯、譯文，并對(duì)其中出現(xiàn)的佛學(xué)術(shù)語(yǔ)和與西夏文內(nèi)容、漢文佛經(jīng)有出入的地方進(jìn)行注釋?zhuān)�表明西夏本與漢文本的異同等，展示西夏人對(duì)《大智度論》的理解與其翻譯手法。為明確西夏本和漢文本的對(duì)應(yīng)關(guān)系，本書(shū)中的對(duì)譯用語(yǔ)盡量貼合

本書(shū)系作者博士論文，曾榮獲優(yōu)秀畢業(yè)論文。全書(shū)致力于對(duì)元代現(xiàn)存唱和詩(shī)集進(jìn)行全面的搜集與整理，并對(duì)這些詩(shī)集的作者、創(chuàng)作背景、編排體例以及流傳情況、評(píng)介、存佚狀態(tài)等進(jìn)行了簡(jiǎn)要的考述。研究以《全元詩(shī)》《全元文》等為基礎(chǔ)文獻(xiàn)，同時(shí)廣泛參考了《元史》《元典章》《元朝名臣事略》《元詩(shī)選》《元史紀(jì)事本末》等相關(guān)史傳、筆記、政書(shū)，通過(guò)全

案例指導(dǎo)制度在我國(guó)司法實(shí)踐中產(chǎn)生了較廣泛的影響，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)法治建設(shè)具有重要意義。本書(shū)稿立足于對(duì)案例指導(dǎo)實(shí)踐的考察與反思，梳理案例指導(dǎo)制度在運(yùn)行中存在的一些問(wèn)題，并在運(yùn)用相關(guān)法學(xué)理論和方法進(jìn)行分析論證的基礎(chǔ)上，借鑒吸收中外歷史經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)國(guó)情，就這些問(wèn)題提出應(yīng)對(duì)之策、改進(jìn)之方，以期為案例指導(dǎo)工作的優(yōu)化完善提供一些對(duì)策

語(yǔ)言文字作為社會(huì)交流、身份認(rèn)同和文化傳承的基本媒介，既反映了人類(lèi)社會(huì)的多樣性與復(fù)雜性，也在根本上影響著國(guó)家治理的結(jié)構(gòu)與進(jìn)程。語(yǔ)言治理作為一種學(xué)術(shù)理念和研究取向，是隨著中國(guó)將“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”作為全面深化改革的總目標(biāo)之后而興起。本刊將聚焦語(yǔ)言治理的理論與實(shí)踐，審視語(yǔ)言治理

本書(shū)運(yùn)用多學(xué)科交叉的研究方法對(duì)敦煌所出禪宗早期文獻(xiàn)進(jìn)行整理研究，在敦煌禪宗文獻(xiàn)的研究中具有開(kāi)拓性。具體而言，運(yùn)用歷史文獻(xiàn)學(xué)、�？睂W(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)的相關(guān)理論和方法，著重探討敦煌所出禪宗早期文獻(xiàn)，分析其形成的歷史基礎(chǔ)及社會(huì)背景、以及其呈現(xiàn)出的不同狀態(tài)下的發(fā)展面貌，揭示它們的歷史性變化的原因。對(duì)于歷史文獻(xiàn)而言，從單一要素-

克爾凱郭爾（1813-1855）是19世紀(jì)丹麥哲學(xué)家、宗教思想家、作家。在其短暫的一生中，他寫(xiě)作了大量作品，包括生時(shí)正式發(fā)表出版的著作、完成但未來(lái)得及出版的著作以及大量的日記、筆記，共計(jì)28卷之多。他生時(shí)影響只限于丹麥，但死后因丹麥文化史家勃蘭兌斯的介紹迅速擴(kuò)展到歐洲，后因卡爾·巴特和保羅?蒂利希的推崇而擴(kuò)展至美國(guó)。在

圖書(shū)館統(tǒng)計(jì)是圖書(shū)館的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，有助于圖書(shū)館事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，本書(shū)界定了圖書(shū)館統(tǒng)計(jì)的相關(guān)概念，分析了圖書(shū)館統(tǒng)計(jì)的理論基礎(chǔ)和構(gòu)成要素，梳理了圖書(shū)館統(tǒng)計(jì)功能，整體上優(yōu)化圖書(shū)館統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)理論。本書(shū)主要?jiǎng)?chuàng)新包括以下三個(gè)方面：第一，本研究通過(guò)創(chuàng)造性引入績(jī)效管理理論構(gòu)建了圖書(shū)館統(tǒng)計(jì)模型，促進(jìn)圖書(shū)館統(tǒng)計(jì)和績(jī)效管理緊密聯(lián)系，拓展了