這是一本深刻剖析了19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初中國(guó)視覺(jué)文化領(lǐng)域發(fā)生巨變的力作。依托豐富的史料支撐與近二百幅珍貴圖片，作者從繪畫(huà)、攝影、畫(huà)報(bào)、工藝美術(shù)等多個(gè)維度出發(fā)，全面審視了近代中國(guó)肖像藝術(shù)的演變軌跡，以及寫(xiě)實(shí)與真實(shí)觀(guān)念在這一過(guò)程中的深刻重塑。書(shū)中尤為聚焦于兩大視覺(jué)文化現(xiàn)象：一是傳統(tǒng)御容藝術(shù)如何跨越宮廷界限，實(shí)現(xiàn)向民間的視

本研究以近十年美國(guó)科幻電影的科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)論由二元對(duì)立的善惡論轉(zhuǎn)向了辯證務(wù)實(shí)的認(rèn)知觀(guān)這一學(xué)術(shù)假設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，將影片涉及的三種科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)向度，即科學(xué)理念呈現(xiàn)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)批判以及科學(xué)與宗教的對(duì)話(huà)統(tǒng)一于科學(xué)話(huà)語(yǔ)范疇，對(duì)近十年具有代表性的美國(guó)科幻電影進(jìn)行文本細(xì)讀，試圖通過(guò)分析影片的科學(xué)話(huà)語(yǔ)格局及其轉(zhuǎn)向趨勢(shì)，來(lái)論證上述學(xué)術(shù)假設(shè)。

本書(shū)選取三十多年來(lái)中國(guó)西部電影研究領(lǐng)域的優(yōu)秀成果編輯成冊(cè),既為中國(guó)西部電影的研究者提供原始的研究資料和便捷的查閱平臺(tái),又以明晰、條理的方式呈現(xiàn)出中國(guó)西部電影研究的全貌,為想要了解中國(guó)西部電影的研究者提供一種全面、客觀(guān)的視角。本讀本依照電影研究體系中的分類(lèi)方法,從中國(guó)西部電影的概念界定、美學(xué)、文化、空間、類(lèi)型、導(dǎo)演、創(chuàng)作

本書(shū)精選360余幅攝于1949年的珍貴影像，分為中國(guó)光明行、中國(guó)民生、中國(guó)面孔三篇，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)維度，以專(zhuān)題的方式呈現(xiàn)新中國(guó)成立前后的巨大變革。其中既有記錄歷史變遷的重大事件、重要時(shí)刻，也有描繪時(shí)代風(fēng)貌的經(jīng)典場(chǎng)景、精彩瞬間，還有反映民生變化的微觀(guān)視角、尋常事件。這些影像，勾勒出1949年新中國(guó)誕生前后，社會(huì)變

在生命的最后階段，瓦爾堡啟動(dòng)了神秘的記憶女神計(jì)劃，直至去世前夕仍在不斷調(diào)整《記憶女神圖集》的圖板排列。巴比倫的黏土肝臟、圖拉真紀(jì)功柱、中世紀(jì)的星圖、波提切利的《春》與《維納斯的誕生》、巴巴多斯郵票、新聞?wù)掌�和剪�?bào)……這些星叢般的內(nèi)容在圖集中得到了奇妙的統(tǒng)一。《記憶女神圖集》的未完成性暗示了這

《宋元戲曲史》是我國(guó)第一部較系統(tǒng)地研究戲曲發(fā)展史的論著。全書(shū)共十六章，以論述宋金元雜劇的淵源、戲劇文學(xué)及其對(duì)后世的影響為主，兼及曲調(diào)和演出，對(duì)宋以前、元以后的情況及元代的南戲也附作介紹。該書(shū)考察了中國(guó)古典戲曲形成、演變、發(fā)展的過(guò)程，描繪出清晰的途徑和線(xiàn)索，對(duì)戲曲語(yǔ)言的藝術(shù)特點(diǎn)和審美價(jià)值作了具體的分析和發(fā)揮。《海寧王靜安

《天地創(chuàng)造設(shè)計(jì)部》主要說(shuō)的是這樣一個(gè)故事 創(chuàng)世之初，上天造了光、海洋、大地 然后忙到脫不開(kāi)身的老天爺居然將創(chuàng)造萬(wàn)物的工作外包了！ 于是負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)生物的部門(mén)應(yīng)運(yùn)而生天地創(chuàng)造設(shè)計(jì)部！ 他們煞費(fèi)苦心發(fā)揮創(chuàng)意，就為了完成老天爺提出的種種匪夷所思的難題。 什么動(dòng)物可愛(ài)又不那么可愛(ài)？ 能不能創(chuàng)造一種可以吃到高處樹(shù)葉的物種？ 他們還認(rèn)

《天地創(chuàng)造設(shè)計(jì)部》主要說(shuō)的是這樣一個(gè)故事 創(chuàng)世之初，上天造了光、海洋、大地 然后忙到脫不開(kāi)身的老天爺居然將創(chuàng)造萬(wàn)物的工作外包了！ 于是負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)生物的部門(mén)應(yīng)運(yùn)而生天地創(chuàng)造設(shè)計(jì)部！ 他們煞費(fèi)苦心發(fā)揮創(chuàng)意，就為了完成老天爺提出的種種匪夷所思的難題。 什么動(dòng)物可愛(ài)又不那么可愛(ài)？ 能不能創(chuàng)造一種可以吃到高處樹(shù)葉的物種？ 他們還認(rèn)

中國(guó)書(shū)法在古代農(nóng)耕文明和儒家文化中生成。本書(shū)討論儒家思維方式對(duì)包世臣和康有為的影響，以及儒學(xué)的同質(zhì)和異化。根據(jù)《藝舟雙楫》《廣藝舟雙楫》,探討兩者對(duì)書(shū)法史的建構(gòu)和解構(gòu)；由模糊性和人格化，非自覺(jué)性和形而下層面，探討其書(shū)法批評(píng)的特征；由厚古薄今、感覺(jué)的陳述和意志力的申訴、有限的想象和無(wú)限的想象三個(gè)方面，探討其書(shū)法美學(xué)的特征

本書(shū)為暨南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院理論名師講座的文稿整理(第一輯)，分為電影篇和書(shū)法篇兩部分。電影篇收集文稿8篇，既有對(duì)《改革開(kāi)放40年中國(guó)電影現(xiàn)實(shí)主義的審美經(jīng)驗(yàn)》（張阿利、李磊）的總結(jié)，也有對(duì)《藝術(shù)學(xué)史的百年線(xiàn)路與研究方法生成》（夏燕靖）的探究，還有關(guān)于電影的英雄敘事微時(shí)代影視工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代等一系列的學(xué)術(shù)探討，通讀之可對(duì)從事、研