王安石的哲學(xué)思想是一個(gè)內(nèi)圣外王并重的體系：既將德性放在一個(gè)非常重要的地位，同時(shí)也注重對(duì)功利主義的追求。王安石的哲學(xué)思想是以“道”為本體的思想體系，并提出了“法其意”和“道之全”的思想�！胺ㄆ湟狻本褪且�效法先王的精神實(shí)質(zhì)，形式則可以不同，安石以此強(qiáng)調(diào)了“變”的思想�！暗乐�全”與理學(xué)家以五常為道本體的體系有很大不同，

所謂“道統(tǒng)”，又稱道統(tǒng)論或道統(tǒng)論，即中國(guó)儒家關(guān)于先王之道傳承系統(tǒng)的學(xué)術(shù)理論�！暗澜y(tǒng)”觀念是儒家思想的一個(gè)重要方面，雖由唐代韓愈最早提出，但卻是孔孟以來(lái)的一貫思想。儒家“道統(tǒng)”從哲學(xué)上講，具有認(rèn)同意識(shí)、正統(tǒng)意識(shí)、弘道意識(shí)�！吨腥A道統(tǒng)思想發(fā)展史》是一部開(kāi)拓性的中國(guó)文化與哲學(xué)史專著，是國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)、全面、深入研究對(duì)中國(guó)文化

孔子之仁從結(jié)構(gòu)上說(shuō)分為道德動(dòng)力和道德規(guī)則；從行仁的能力上說(shuō)分為先天基礎(chǔ)和后天因素。因此，仁無(wú)法僅僅用道德規(guī)則說(shuō)明，行仁的能力也無(wú)法僅僅以后天的因素說(shuō)明。為了充分解釋孔子仁的這些特點(diǎn)之形成來(lái)源，本文從孔子“我欲仁，斯仁至矣”一語(yǔ)入手，對(duì)“我”進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)“我”作為道德發(fā)源，表現(xiàn)為兩個(gè)方面：具有內(nèi)在的規(guī)定性；為道德行為提

全書(shū)分“儒家說(shuō)”“道家說(shuō)”兩大部分記錄了兩家圣賢的至理名言。書(shū)中選取的經(jīng)典語(yǔ)錄，都突出地反映了兩家圣賢的代表思想，讓我們進(jìn)一步領(lǐng)略兩家思想的魅力。同時(shí)，也能在研讀圣賢思想的同時(shí)，深化和提升讀者自身的思想境界，讓中華傳統(tǒng)的思想光輝深入滲透到現(xiàn)代生活中，賦予圣賢經(jīng)典以全新的意義。

《王學(xué)研究》由貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦，圍繞陽(yáng)明學(xué)研究，征集國(guó)內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽(yáng)明學(xué)最新研究成果。本輯是第十一輯，有四個(gè)欄目：王陽(yáng)明思想研究、陽(yáng)明學(xué)與區(qū)域文化研究、陽(yáng)明學(xué)比較研究、陽(yáng)明學(xué)的當(dāng)代價(jià)值研究。《王學(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色，是中國(guó)陽(yáng)明學(xué)研究的重要陣地。

本書(shū)系一本研究中國(guó)哲學(xué)之著作，主要研究了宋明時(shí)期中國(guó)理學(xué)研究發(fā)展之概況，對(duì)宋明時(shí)期諸位大家，如范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光等等的思想、學(xué)術(shù)成就做系統(tǒng)之概述，并對(duì)宋學(xué)之興起、北宋諸儒、中期明學(xué)等關(guān)鍵問(wèn)題略加闡釋。

本書(shū)是關(guān)于中國(guó)哲學(xué)的研究著作，包括《中國(guó)思想史六講》與《中國(guó)學(xué)術(shù)思想十八講》兩部分。《中國(guó)思想史六講》從最基本的宇宙論與人生論問(wèn)題入手，探究儒家、墨家、道家、名家等學(xué)派的源流與根本意旨�！吨袊�(guó)學(xué)術(shù)思想十八講》匯集了錢(qián)先生對(duì)先秦、秦漢、明清三個(gè)時(shí)期學(xué)術(shù)思想的研究綜述。

本書(shū)是《傳習(xí)錄》的通俗講解普及版，重在心學(xué)實(shí)修，是實(shí)踐之學(xué)，非傳統(tǒng)意義上的學(xué)術(shù)著作。書(shū)中用樸實(shí)、幽默的語(yǔ)言，結(jié)合大量生活例子和作者長(zhǎng)達(dá)十多年的實(shí)修心得，將王陽(yáng)明的“心即理”“知行合一”“致良知”等深入簡(jiǎn)出地闡釋出來(lái)。通過(guò)不斷去私欲存養(yǎng)天理的事上磨，讓人心體光明、良知充盈，讓圣學(xué)成為人皆可修的實(shí)用之學(xué)。 本書(shū)洞悉人性和

《莊子》是一部重要的先秦典籍，以具豐富的內(nèi)容、深刻的哲理、汪洋恣肆的文風(fēng)，歷來(lái)受到人們的喜愛(ài)和重視。本書(shū)選取了《莊子》中有代表性的文章，對(duì)其做了注釋，便于閱讀。對(duì)所選文章，有題解、文化史拓展，文學(xué)史鏈接、集評(píng)等內(nèi)容，對(duì)把握《莊子》的思想，有很大幫助。

《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及其若干弟子言行的經(jīng)典。因此《論語(yǔ)》舊注本之多，解釋之歧異，它書(shū)罕能與之相匹。今人又有各種現(xiàn)代語(yǔ)體文的注譯本不斷問(wèn)世，且加之以各種闡釋，愈見(jiàn)紛繁。為適應(yīng)本書(shū)在大學(xué)課堂上講讀經(jīng)典文本的需要，本編采用了集幾種重要的舊注為主，問(wèn)之以少量今人之解釋為輔的方法，編者自己只極少地對(duì)個(gè)別的注釋表示看法，也盡量少