《中山表文》抄本，為海內(nèi)孤本，全書(shū)六卷五冊(cè)，原缺第二冊(cè)（卷三），存四冊(cè)217拍。此書(shū)是琉球使節(jié)毛如苞乾隆二十四年出使中國(guó)請(qǐng)求冊(cè)封時(shí)撰寫(xiě)的奏表式樣，體現(xiàn)了朝貢關(guān)系及琉球中山王的中華認(rèn)同，為琉球民族英雄林世功舊藏。今藏于日本米澤市立圖書(shū)館。

本書(shū)是第四屆財(cái)稅史論壇會(huì)議論文集，共遴選、收錄論文33篇。會(huì)議以中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)期的財(cái)政體制與國(guó)家治理為主題。參會(huì)論文討論了唐宋元明清的各項(xiàng)財(cái)政制度、地方財(cái)政、財(cái)政與國(guó)家治理等問(wèn)題，少數(shù)論文也論及民國(guó)時(shí)期財(cái)政問(wèn)題。參會(huì)論文選題較為廣泛，討論的問(wèn)題涉及傳統(tǒng)時(shí)期中國(guó)財(cái)政問(wèn)題的諸多方面，但問(wèn)題的共同旨?xì)w是全面地揭示了財(cái)政對(duì)國(guó)家治理

本書(shū)由國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所主辦，反映中國(guó)思想史學(xué)科的最新研究成果和研究動(dòng)態(tài)。本書(shū)內(nèi)容涵蓋先秦思想文化史、宋明理學(xué)、明清思想史、中國(guó)宗教思想史，兼及中國(guó)思想史研究動(dòng)態(tài)與書(shū)評(píng)，比較全面地涉及中國(guó)思想史研究的各個(gè)方面，反映了中國(guó)思想史研究的最新成果。本書(shū)分先秦思想史研究專題”“宋明理學(xué)研究專題”“近現(xiàn)代思想

本書(shū)為《形象史學(xué)》第二十八輯，《形象史學(xué)》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所文化研究室主辦，是CSSCI來(lái)源集刊。“形象史學(xué)”，是指把形與象作為主要材料，用以研究歷史的一門學(xué)問(wèn)。本輯有器物研究、圖像與形象、壁畫(huà)研究、地理圖像、考古札記等五個(gè)欄目，兼具圖像與實(shí)物、文獻(xiàn)與考古的研究文章。上至上周，下至明清，所跨時(shí)段較長(zhǎng)。入選的文

晉學(xué)是以山西地方文化為研究客體的地域文化學(xué)科，屬于中華地域文化學(xué)之一，內(nèi)容宏富，博大精深。 為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步揭示三晉文化的特點(diǎn)和規(guī)律，彰顯三晉文化的地位和貢獻(xiàn)，促進(jìn)三晉文化的建設(shè)與發(fā)展，山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院、山西省晉學(xué)研究中心決定以書(shū)代刊出版《晉學(xué)研究》，常設(shè)專題有晉國(guó)史研究、三晉考古、三晉

本書(shū)內(nèi)容包括：古代女子的購(gòu)物日常——原來(lái)愛(ài)購(gòu)物也是中國(guó)歷史傳統(tǒng)；古代女子的夜生活——沒(méi)有電，天黑之后她們都在干什么；古代大齡女子的生活日�！�—為什么古代的單身人士比較少；古代職業(yè)女性的日�！�—有人忙走天涯，有人騎驢找馬；古代女子美容、整容往事——不只奇葩，還簡(jiǎn)單粗暴；古代女子能出門旅游嗎？說(shuō)走就走的那種——古代女子的出

本書(shū)深入挖掘海峽兩岸大量文獻(xiàn)資料，對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)共兩黨在山東敵后的關(guān)系進(jìn)行了深入系統(tǒng)全面的考察與梳理，既有大的歷史背景的長(zhǎng)時(shí)段關(guān)照，也有具體而微的個(gè)案研究。全書(shū)從比較視角對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)共在山東力量對(duì)比的變化進(jìn)行了動(dòng)態(tài)考察，揭示了中共山東抗日根據(jù)地由無(wú)到有、由弱到強(qiáng)，成為全國(guó)抗戰(zhàn)重要戰(zhàn)略支點(diǎn)的歷史必然性。同時(shí)對(duì)于國(guó)民黨在山東

本書(shū)是一部宋朝歷史通俗讀物，講述了發(fā)生于宋理宗端平元年（1234）的宋金蒙三國(guó)紛爭(zhēng)。 1234年，持續(xù)了二十六年的金蒙之戰(zhàn)迎來(lái)了終局。正月初十，蒙古和南宋聯(lián)手攻克金哀宗困守的蔡州城，金朝至此滅亡。對(duì)于蒙古來(lái)說(shuō)，他們終于報(bào)了俺巴孩汗被金熙宗釘死在木驢之上的血海深仇。五年前，成吉思汗在西夏滅亡前夕去世，窩闊臺(tái)繼承了其汗位

本書(shū)對(duì)中國(guó)文化的生成作“長(zhǎng)時(shí)段”辨析，不滿足于對(duì)個(gè)別“文化英雄”天縱哲思的追慕，也未止步于對(duì)短暫歷史事變的關(guān)心，而著眼考察地理環(huán)境一經(jīng)濟(jì)土壤一社會(huì)組織一政治制度合成的“結(jié)構(gòu)”對(duì)文化的推動(dòng)及制約作用，揭示出中國(guó)文化生成的深層動(dòng)力機(jī)制。

本書(shū)稱《詩(shī)經(jīng)》《易經(jīng)》《論語(yǔ)》等先秦典籍為“中華元典”，從文化學(xué)和文化史學(xué)角度對(duì)其作扼要的文本考并詮釋其在歷史長(zhǎng)河中的“文化重演律”等。