《丹亭盧真人廣胎息經(jīng)》(簡(jiǎn)稱(chēng)《廣胎息經(jīng)》)是非常典型的醫(yī)學(xué)指導(dǎo)和內(nèi)丹類(lèi)著作，明代開(kāi)始即引起重視，為醫(yī)家和內(nèi)丹家所關(guān)注。近代以來(lái)，蕭天石在中國(guó)臺(tái)灣“國(guó)立中央”圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)抄錄《廣胎息經(jīng)》而獨(dú)立成書(shū)的幾個(gè)節(jié)抄本，且署為傅山抄纂(暫統(tǒng)稱(chēng)為“傅山本”)，由此引起新一輪關(guān)注。依托“傅山”的大名和蕭天石《道藏精華》的刊布，“傅山本”

本書(shū)稿由南京大學(xué)哲學(xué)系洪修平教授主編，他是中國(guó)當(dāng)代著名的佛學(xué)研究方面的專(zhuān)家，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)與宗教文化。該書(shū)稿屬于佛教文化研究類(lèi)圖書(shū)，主要內(nèi)容是佛教研究方面的專(zhuān)業(yè)論文。按照論文內(nèi)容分為宗派問(wèn)題新探、佛教史研究、佛教思想研究、佛教文化研究四個(gè)板塊。書(shū)稿收錄了近期佛教哲學(xué)方面的學(xué)術(shù)成果，共約二十余篇文章，展現(xiàn)了學(xué)者們

《中華大藏經(jīng)（漢文部分）·續(xù)編》由任繼愈先生倡議并擔(dān)任主編，是繼1997年中華書(shū)局出齊《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》之后的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經(jīng)及敦煌文獻(xiàn)、房山石經(jīng)中，挑選《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點(diǎn)校流通�！独m(xù)編》規(guī)模宏大，

《中華大藏經(jīng)（漢文部分）·續(xù)編》由任繼愈先生倡議并擔(dān)任主編，是繼1997年中華書(shū)局出齊《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》之后的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經(jīng)及敦煌文獻(xiàn)、房山石經(jīng)中，挑選《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點(diǎn)校流通�！独m(xù)編》規(guī)模宏大，

本書(shū)是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所主辦的純學(xué)術(shù)類(lèi)輯刊(2013年創(chuàng)刊，目前已出版六輯，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)集刊AMI綜合評(píng)價(jià)報(bào)告(2022)認(rèn)定的入庫(kù)集刊)，該輯刊聚焦宗教心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展，既關(guān)注歷史又關(guān)照現(xiàn)實(shí)，既研究理論又重視方法，既有跨文化的研究也有不同宗教的比較研究，重視理論和實(shí)踐層面的整合，論文主要來(lái)自每年舉

該書(shū)中主要收錄了我國(guó)明代學(xué)者象雄切旺扎巴及后世學(xué)者對(duì)《緣起理贊》的注疏。文中在分析《緣起禮贊》內(nèi)容及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，著重講述了《緣起禮贊》對(duì)中觀見(jiàn)地的補(bǔ)充和中觀見(jiàn)地的支撐架構(gòu)作用，進(jìn)而引申出《緣起禮贊》承上啟下的建構(gòu)意義，并對(duì)其影響和定位作了合理的評(píng)價(jià)。

本書(shū)對(duì)藏文佛典《吉祥三菩怛經(jīng)典明燈》的西夏文譯本《吉祥遍至口合本續(xù)之解喜解疏》和《吉祥遍至口合本續(xù)之廣義文》進(jìn)行整理和對(duì)勘研究，共分為專(zhuān)題研究和譯注對(duì)勘兩部分。其中專(zhuān)題研究是對(duì)西夏文譯本進(jìn)行歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)研究，主要涉及西夏文本的著者和傳者、藏文底本，以及文本的整理與�？�、內(nèi)容結(jié)構(gòu)，西夏字詞釋義，文本中印度大成就者事跡等

本書(shū)梳理了天臺(tái)宗的歷史發(fā)展脈絡(luò)，通過(guò)對(duì)宗派創(chuàng)立、法脈傳承、核心典籍、僧團(tuán)制度、教法海外傳播、教相判釋、諸法實(shí)相、懺?xún)x修證、圓頓止觀等內(nèi)容的探討，闡述了天臺(tái)宗的形成與發(fā)展，深化讀者對(duì)天臺(tái)宗概貌的認(rèn)知；在以通俗易懂的語(yǔ)言精準(zhǔn)表述概念的同時(shí)，更加重視原典名詞語(yǔ)境的解讀，盡量保持天臺(tái)宗教典中理論的純粹性與完整性，如實(shí)呈現(xiàn)其本身

本書(shū)稿為帕帕吉傳記，通過(guò)帕帕吉這一傳奇式的人物的生平故事，描寫(xiě)印度文化、思想和修為等多個(gè)方面，也借由他與眾多的歐美人士的接觸、多次訪問(wèn)歐美各國(guó)的經(jīng)歷，在豐富的細(xì)節(jié)上，使讀者身臨其境，切實(shí)體會(huì)印度智慧的獨(dú)到之處，及其對(duì)世界的影響和啟發(fā)�！兑磺袕奈窗l(fā)生：帕帕吉傳(上)》主要記述了帕帕吉出生到五十六歲退休的經(jīng)歷，記載了印度文

本書(shū)對(duì)安多地區(qū)文昌神與二郎神造像藝術(shù)特征進(jìn)行梳理，在“多民族文化認(rèn)同”的視域下，以藝術(shù)學(xué)為切入點(diǎn)，在人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)的語(yǔ)境范疇中，重點(diǎn)分析這一地區(qū)文昌神與二郎神造像“多元化”的歷史原因、社會(huì)原因以及對(duì)外展示的表象，總結(jié)古代中國(guó)多民族民族之間文化交流、相互認(rèn)同的對(duì)話(huà)方式，一方面以藝術(shù)圖像佐證在中國(guó)“民族融合”進(jìn)程中，各民族