《宋元學案》最初由黃宗羲編寫，此后延續(xù)一百多年才最終完成，共一百卷。它記載了宋元兩代儒學的學派源流和思想，是宋元兩代學術史的佳構，到現(xiàn)在仍有著不可取代的價值。宋元兩代的儒者非常多，非常著名，如周敦頤、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵等，學理亦很復雜，要把這許多的人物和學說交代清楚，是很不容易的，而《宋元學案》做到了。本書

作為儒家的“群經(jīng)之首”、道家的“三玄”之一，《周易》是中國文化中集哲學性、科學性、神秘性于一體的奇特的著作。自古以來，解讀《周易》的書籍汗牛充棟，但多數(shù)都復雜深奧，讓普通讀者望而卻步。本書以極簡為原則，從日常生活和工作入手，詮釋《周易》六十四卦卦、爻辭的基本含義，以及其中蘊藏的中國人特有的世界觀、人生觀、領導之道和做事

《莊子》是道家思想的重要來源，又稱《南華經(jīng)》。分內篇、外篇、雜篇三部分，存三十三篇，大小寓言二百多個，六萬多字，其中，內篇七篇；外篇十五；雜篇十一。該書包羅萬象，對宇宙生成論、人與自然的關系、生命價值、批判哲學等都有詳盡的論述�！肚f子/中華經(jīng)典輕松讀》選取《莊子》中重要的篇章，采用原文、譯文、解讀的結構形式闡釋經(jīng)典，以

《道德經(jīng)》是道家哲學思想的重要來源，分上下兩篇，并分為81章，其中《道經(jīng)》37章在前，《德經(jīng)》44章在后�！兜澜�(jīng)》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機，講述了陰陽變幻的微妙；《德經(jīng)》講述處世的方略，道出了人事的進退之術，包含了長生久世之道。為了便于讀者理解，《道德經(jīng)/中華經(jīng)典輕松讀》在原文之后增加了“譯文”“評析

《大學》是闡發(fā)儒家內圣外王的政治思想的經(jīng)典作品。內容可概括為“三綱領”與“八條目”。所謂“三綱領”就是《大學》開首所講的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，而“八條目”乃是為著實現(xiàn)這“三綱領”采取的“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”等八個步驟�！洞髮W/中華經(jīng)典輕松讀》選取《墨子》中重要的篇章，

《墨子》是戰(zhàn)國百家中墨家的經(jīng)典，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成�！赌�子》提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)葬、節(jié)用，涉及哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》才流傳至今。為了便于讀者理解，《墨子/中華經(jīng)典輕松讀》選取《墨子》中重要的篇章，采用原文

本書是張立文先生《和合學概論》、《和合哲學論》等一系列和合思想成果的延伸，它從歷史與邏輯、中西與古今的沖突融合而和合的視域出發(fā)，密切聯(lián)系歷史與當代現(xiàn)實，全面系統(tǒng)、鉤深致遠地闡述了和合生生的含義、性質和特色，具有創(chuàng)新性、深刻性、現(xiàn)實性、思辨性。*章，生命。緊扣《周易》天地之大德曰生、生生之謂易的宗旨，講述了中華民族對待生

顏之推是我國南北朝至隋朝期間有名文學家、教育家，著有《顏氏家訓》，在家庭教育發(fā)展目前影響極大。李勇強著的《齊家之道--顏之推三教一體思想研究》運用哲學、歷史學、教育學、文獻學、考古學等多學科的方法，將顏之推個體哲學思想置于大歷史的視域中加以觀照，依據(jù)現(xiàn)存《顏氏家訓》、《觀我生賦》、《冤魂志》及五首詩作和相關史料的文本，

《道德經(jīng)》是中華文化的經(jīng)典之作。本書對歷史上不同時期的注本進行了綜合性研究，在歷代學者豐富的研究文獻的基礎上，對《道德經(jīng)》一書做了逐章、逐段、逐句、逐字的細微考據(jù)和反復斟酌，對其基本的思想和內容進行了新的拓展性研究。其中，原文部分，旨在于為讀者提供更可靠的文本；注釋部分，旨在于為讀者掃除閱讀障礙；今譯部分，旨在于為讀者

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄