《晏子春秋》是一部記述春秋后期齊國(guó)著名政治家、思想家晏嬰言論行事的古典文獻(xiàn)。該書文字古樸，內(nèi)容豐富而廣泛，涉及政治、思想、外交、軍事、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、婚姻、風(fēng)俗等多方面的內(nèi)容，對(duì)于了解和研究先秦歷史文化有重要的資料價(jià)值。

莊子思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想發(fā)展演變中zui活躍的、不衰的觀念因素，也是中國(guó)傳統(tǒng)思想理解、消化異質(zhì)思想文化的zui有力的、積極的理論因素。為什么莊子思想能夠如此地活躍且經(jīng)久不衰？不就是因?yàn)榍f子所關(guān)注的是一類人們永遠(yuǎn)不得不面對(duì)的人生基本問題嗎？所以，莊子的思想并沒有死，她至今仍然流淌在我們的血液之中，也就是說，莊子似乎永遠(yuǎn)活在

本書為汪榮寶研究《法言》的稿本。2013年，徐興無先生赴臺(tái)灣，獲贈(zèng)《法言疏證》、《法言義疏》手稿殘稿之掃描件。2016年，又在國(guó)家圖書館檢得汪氏《法言疏義》手稿殘稿，為《疏證》與《義疏》之過渡稿。徐興無的《汪榮寶《法言》注釋殘稿三種考》詳細(xì)考證了汪榮寶研究《法言》的學(xué)術(shù)軌跡，可見從稿本到刻本衍生過程中的沿承與新變，及其

普通讀者罕有知道，王陽明原是一個(gè)被翻案的奸佞�！睹鲗�(shí)錄》里的王陽明不但奸邪，還很有幾分色厲內(nèi)荏的丑態(tài)，是一個(gè)墻頭草一般的投機(jī)分子。他縱兵屠城，竊奪他人戰(zhàn)功，散布異端邪說蠱惑人心，以邪教教主的姿態(tài)享受著信徒的阿諛與供奉。乃至清朝編修《明史》，才算是以新一代的官修正史為王陽明做了正式的翻案。而在王陽明弟子們謙卑寫就的私史里

\"外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教\"�！秱髁�(xí)錄》包含了王陽明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，并記載了王陽明提出的\"四句教\"。

人生密碼：心解《道德經(jīng)》[五年珍藏版]（精裝本）

本書原文采用一九七九年中華書局影印本《十三經(jīng)注疏·論語注疏》，個(gè)別章句采用他本者，在注中加以說明。 書中僻難字以漢語拼音注音。聯(lián)綿詞注音意在表示其雙聲疊韻關(guān)系。由于語音演變，拼音未能表出其雙聲抑或疊韻者，加注反切。書中數(shù)詞除括號(hào)中公元用阿拉伯?dāng)?shù)字外，一律使用漢字，以保持字體統(tǒng)一。 注釋力求訓(xùn)釋準(zhǔn)確而文字簡(jiǎn)

本書主要圍繞老子思想和黃老學(xué)展開，旨在探討老子世界觀與黃老學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)它們的義理構(gòu)造和精義，追尋從老子思想到黃老學(xué)的演變，擴(kuò)展和深化對(duì)早期道家的研究。從中我們可以看出，老子用非常有限的文本建立了一個(gè)非常高明的世界觀，這一世界觀既有探尋世界根源的本原論，也有追求*好治理的政道論。黃老學(xué)繼承了老子的本原和政

《老子永遠(yuǎn)不老：〈老子〉研究新解》一書，收入了12篇曹峰近年來發(fā)表的《老子》及道家研究論文，約二十萬字。其中有對(duì)具體章節(jié)如三十六章、三十九章的新解讀；有利用出土文獻(xiàn)對(duì)《老子》首章作出的新詮釋；有對(duì)老子生成論和幸福觀的新思考；有對(duì)老子道與天道關(guān)系的新衡量；有對(duì)老子無名有名論述的新考察；有對(duì)黃帝與老子關(guān)系的新辨析；有對(duì)老子

2016年12月上旬，儒學(xué)的當(dāng)代理論與實(shí)踐湯一介思想國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議在深圳舉行，這是由深圳大學(xué)主辦、深圳大學(xué)國(guó)學(xué)研究所承辦的第5次國(guó)際儒學(xué)盛會(huì)。來自海峽兩岸、港澳及美國(guó)、比利時(shí)、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家和地區(qū)60多所高校和研究機(jī)構(gòu)的120多名代表出席了會(huì)議,提交論交90多篇。本書是這次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的論文選編集，圍繞著儒學(xué)的當(dāng)代理