本書以雅斯貝斯“軸心期”理論為切入點，對中國“軸心期”文化進行批判分析，認為：殷周之際打造的西周宗法封建制是中國文化的源頭或根，是中國歷史上“王天下”理想的第一種典型存在形態(tài)，漢及其以后的大一統(tǒng)中央集權(quán)制帝國則是“王天下”理想的第二種典型存在形態(tài)。通過對《論語》《韓非子》《莊子》《孟子》這幾部堪稱中國文化代表的經(jīng)典論著

本書通過挖掘和梳理古今水系文明，探尋廈門這片土地上的人文之源，以廈門古今水系為線索，從尋遍廈門各地阡陌縱橫的溪澗、溝渠、湖泊與地塘，到了解與水系密不可分的當?shù)厝宋臍v史，為讀者一一揭開古同安文明。

本書是《全國革命老區(qū)縣發(fā)展史》叢書吉林卷的一部分，按照編年體與紀事本末體相結(jié)合、以編年體為主的編寫體例確定框架結(jié)構(gòu)；運用時經(jīng)事緯、點面結(jié)合的方式記述史實；堅持人事結(jié)合、以事帶人的原則處理人與事的關(guān)系；采取夾敘夾議、敘論結(jié)合、以敘為主的方法展開內(nèi)容。以敦化老區(qū)人民為主體，以老區(qū)發(fā)展為主線，體現(xiàn)歷史進程特征，突出時代發(fā)展特

《客家學與客家人》一書按客家人、客家學、客家民系三條線，以敘述、描寫、論證、辯疑、考訂等方式，就客家學的研究對象、學科性質(zhì)及客家民系的概念、形成過程、文化特征與客家人的精神個性等作了精確的回答，并且將中華五千多年文明的核心價值觀——生命關(guān)懷與生態(tài)環(huán)境意識貫穿始終。本書是在作者親身探訪30余縣的鄉(xiāng)村方樓、園樓、圍龍屋、土

《秦淮夜談：記憶深處的秦淮文韻》由秦淮區(qū)檔案館，秦淮區(qū)地方志辦公室編著。全書共分為“人物春秋”"城南記憶”“藝壇博聞”“淮上雜談”"文史研究””史志資料”等幾個章節(jié)，集中體現(xiàn)秦淮地區(qū)的人文與歷史風貌，是對秦淮文脈的一次集中梳理，秦淮地區(qū)的發(fā)展與秦淮河密不可分，全書圍繞著古往今來秦淮區(qū)域內(nèi)的著名人物、老建筑、老地名、歷史

榆樹老城歷史上稱為“孤榆樹屯”，她是東北吉黑兩省最早開發(fā)的十數(shù)個市鎮(zhèn)之一，她的立鎮(zhèn)開發(fā)甚至比長春市還要早些。本書兩位作者以對話體的形式，分十五章四十節(jié)講述了榆樹老城起源、城內(nèi)范圍、街路胡同、商賈工肆、行政機關(guān)、廟宇教堂、文化建筑、歷史痕跡，反映了榆樹老城的風土人情、市井生活和歷史沿革。從而勾勒出榆樹老城立鎮(zhèn)以來至解放初

榆樹市是吉林省下轄縣級市，由長春市代管，地處松遼平原腹地，在長春、吉林、哈爾濱三市構(gòu)成的三角區(qū)中心：境內(nèi)無崇山峻嶺，地勢較平坦，微有波狀起伏。本書介紹榆樹縣自有文字記載起到1988年的歷史。內(nèi)容包括榆樹沿革史、自然地理、人口和民族、中共榆樹縣委員會、榆樹行政、榆樹人民代表大會和政協(xié)榆樹縣委員會、軍事、農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、財政

《榆樹紀事》以百余篇鄉(xiāng)俗紀事，輯錄榆樹三百余年發(fā)展史。清代初年，榆樹為皇家封禁之地，位于柳條邊外�？滴醵�十二年(1683年)，榆樹地域歸伯都訥副督統(tǒng)(在伯都訥城)管轄。雍正五年(1727年)，榆樹隸屬于盛京奉天府長寧縣。乾隆元年(1736年)，撤長寧縣，榆樹歸屬永吉州(吉林)，后改為吉林廳。嘉慶十六年(1811年)設伯

本書分為彩圖、每日紀事、專題紀事。每日紀事紀錄上海每天發(fā)生的事情。記錄常事、關(guān)注新事，客觀記述。專題紀事就是羅列該年度發(fā)生的重大事件，寫清楚事件的發(fā)生發(fā)展過程，為上海留下珍貴可信的檔案，為廣大讀者了解當代上海、研究當代上海提供全面、真實的材料。

隨著近年來曾侯乙墓、包山楚簡、郭店楚簡等一系列楚國文物的相繼出土及發(fā)掘，對于楚國的歷史文化，人們的認知越來越豐富，關(guān)注的人也越來越多。本書稿立足于方便大眾讀者了解楚國歷史文化的角度，對楚國歷史文化進行通俗介紹。書稿共分七章，從“楚族起源”“社稷興衰”“政治人物”“政治制度”“經(jīng)濟發(fā)展”“文化成就”“風俗習慣”等方面展開