本書(shū)共分八部分，內(nèi)容包括：禪與日本藝術(shù)、從學(xué)禪到學(xué)射箭、心靈拉弓、不放箭的放箭、以心傳心、箭術(shù)的大道、結(jié)束與開(kāi)始、從箭術(shù)到劍道。

本書(shū)共五章，內(nèi)容包括：三皇神話所反映的歷史；五帝神話所反映的歷史；夏初神話所反映的歷史；中西方神話研究述評(píng)；古希臘、埃及、蘇美爾和印度神話與其歷史之間的聯(lián)系。

本書(shū)是《中國(guó)詩(shī)人易學(xué)與詩(shī)學(xué)》的續(xù)編。進(jìn)一步論證易學(xué)闡釋學(xué)，深化“易學(xué)詩(shī)學(xué)”概念闡發(fā)，拓展易學(xué)詩(shī)學(xué)研究范圍，在現(xiàn)代與后現(xiàn)代視野下，對(duì)詩(shī)人易學(xué)中的心性理論、圣人觀念、倫理思想進(jìn)行了比較全面的考察和現(xiàn)代性反思，討論了詩(shī)人思想和詩(shī)學(xué)的直接關(guān)系，特別是對(duì)傳統(tǒng)的文道關(guān)系進(jìn)行了理論思考。對(duì)劉勰、蘇軾、張載、王安石、曾鞏、李贄、章太炎

道家道教文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，全真道為道教重要道派，為使全真道士和道教信仰者比較全面地了解道教傳統(tǒng)和全真祖風(fēng)，作者從道教古代經(jīng)典中擇取精華，編成本書(shū)。本書(shū)分為五部分：第一編”道經(jīng)祖典”，收錄《道德經(jīng)》《太上感應(yīng)篇》《孝經(jīng)》三篇元典，題重陽(yáng)立教之初要求必讀之經(jīng)典；第二編“全真薪傳”，收錄王重陽(yáng)《立教十五論

本冊(cè)共收錄了敬日月車祖神科儀4堂，分別為：走梅斬，交吃剩的酒。送打容·交供羊。奈格青·打掃災(zāi)煞。本書(shū)具有重大的資料文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)搶救苗族民間傳統(tǒng)文化具有重大意義。

本書(shū)內(nèi)容包括：走梅斬·Zoutmeibzhans·交吃剩的酒、送打容·Songxdadyongb·交供羊、奈格青·Naixgiebqingd·打掃災(zāi)煞。

本書(shū)為中國(guó)佛學(xué)院普陀山學(xué)院組織的以佛學(xué)研究為主體的專業(yè)性學(xué)術(shù)論文匯編�！镀胀訉W(xué)刊》第十六輯以觀音信仰的深入研究為特色,分為特稿、觀音信仰的思想和文本基礎(chǔ)研究、觀音菩薩女性化研究、觀音信仰形態(tài)及傳播研究、觀音菩薩圖像研究、其他研究等專題,共收入十九篇文章,反映了學(xué)術(shù)界近期的動(dòng)態(tài)成果。本輯收入的論文,包括《菩薩道場(chǎng)、大師搖

本書(shū)是針對(duì)東西方宗教的文獻(xiàn)、歷史與哲學(xué)問(wèn)題展開(kāi)原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)研究;注重對(duì)中國(guó)宗教史的反思與評(píng)論,提倡“在中國(guó)發(fā)現(xiàn)宗教”,探索有中國(guó)特色的宗教學(xué)理論;重視研究方法的綜合運(yùn)用,主張多宗教、跨學(xué)科的交叉整合,推進(jìn)宗教學(xué)與現(xiàn)代大學(xué)學(xué)科體系的理論互動(dòng)。

本書(shū)稿全面介紹梳理了“宗教中國(guó)化”的北京故事,既有楷模人物,又有典型故事,并有藝術(shù)創(chuàng)作之展示,展現(xiàn)了北京宗教界在宗教中國(guó)化方面的積極探索。書(shū)稿分五大教梳理了“宗教中國(guó)化”的北京故事,既有北京各大宗教在歷史上積極進(jìn)行“中國(guó)化”努力的整體概覽,又分別從楷模人物、典型故事、精美建筑等方面全面展現(xiàn)了“中國(guó)化”的歷史成果,展現(xiàn)了

本書(shū)稿全面介紹梳理了“宗教中國(guó)化”的北京故事,既有楷模人物,又有典型故事,并有藝術(shù)創(chuàng)作之展示,展現(xiàn)了北京宗教界在宗教中國(guó)化方面的積極探索。書(shū)稿分五大教梳理了“宗教中國(guó)化”的北京故事,既有北京各大宗教在歷史上積極進(jìn)行“中國(guó)化”努力的整體概覽,又分別從楷模人物、典型故事、精美建筑等方面全面展現(xiàn)了“中國(guó)化”的歷史成果,展現(xiàn)了