馮驥才先生對民間文化和文化遺產(chǎn)的關(guān)注始自20世紀(jì)60年代，而近20余年來，這位行動的知識分子轉(zhuǎn)戰(zhàn)于四個戰(zhàn)場：一是城市文化遺產(chǎn)保護，二是民間文化遺產(chǎn)（非遺）保護，三是傳統(tǒng)村落保護，四是教育保護（建立非遺學(xué)）。在奔走呼號中，他留下了浩繁的文字，包括思想、理論、批評、隨筆、散文、紀(jì)實、研究、口述史、講話、談話錄，

江南社會歷史評論第(21期)

本書收入了30余篇論文，收錄了筆談、江南社會、江南環(huán)境、江南文化、江南藝術(shù)、江南與評彈文化、江南學(xué)術(shù)前沿七部分，圍繞江南社會史與江南藝術(shù)史的跨界對話將會給學(xué)界帶來新的思路和新的啟發(fā)。

該研究年鑒包括學(xué)術(shù)前沿、研究綜述、考古發(fā)現(xiàn)與研究、版本整理與研究、著作簡介與論文摘要、港臺地區(qū)及海外研究、學(xué)術(shù)組織與專家、論文著作索引、研究動態(tài)、后記等板塊。整理本年關(guān)于司馬遷、《史記》的研究綜述；本年有關(guān)《史記》的考古發(fā)現(xiàn)和研究；《史記》版本和校斟研究、詞語考證與語法研究；重要研究著作與論文集簡介、重要論文摘要；還涉

黨的十九大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民有效應(yīng)對嚴(yán)峻復(fù)雜的國際形勢和接踵而至的巨大風(fēng)險挑戰(zhàn)，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進一系列變革性實踐，實現(xiàn)一系列突破性進展，取得一系列標(biāo)志性成果，攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長遠(yuǎn)的大事要事

本書是一本關(guān)于明清江南文化史的杰作。作者從物質(zhì)文化史研究出發(fā)，在大量文集、情歌、戲曲和圖像數(shù)據(jù)等資料的基礎(chǔ)上，圍繞明清士大夫文化與城市生活，通過對余懷、冒襄、王士禛、鄭板橋、袁枚等人的研究，描繪其文化生活、內(nèi)心世界等面向，同時，亦從普通人的世俗生活切入，對明亡之際的女性人物進行細(xì)膩而生動的描摹，展現(xiàn)了從明清到二十世紀(jì)的

《課本里的中國》以文化為經(jīng)，以地理為緯，以34個省級行政區(qū)為原點，別具匠心地將中小學(xué)語文課本里的詩文畫作串聯(lián)、歸納起來，并進行系統(tǒng)的梳理和深入淺出的分析。每一篇文章展現(xiàn)一個省區(qū)，集中圍繞各省區(qū)的地理環(huán)境、歷史文化、時代風(fēng)貌，從“紅色”（革命文化傳統(tǒng)）、“綠色”（生態(tài)文明）、“古色”（優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）等方面切入，緊密結(jié)合教

日本近代中國學(xué)的形成，與晚清以來中日兩國日益密切的文人交往和書籍交流息息相關(guān)，也受到了來自歐美的新制度和新觀念的深刻影響。本書運用詳實的一手史料，百余圖片和文化交涉學(xué)的研究手法，坐實了清朝桐城派的文論是如何傳入日本并引起關(guān)注，新文化運動的波瀾是如何在日本激起不同反響，以及漢文直讀的主張是如何在兩國關(guān)系緊張時期被噤聲的等

《中華文化概要》以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以“鑄牢中華民族共同體意識”政治理念和“中華民族偉大復(fù)興”國家發(fā)展目標(biāo)為根本遵循，堅持貫徹使中華文化倡導(dǎo)的“日用而不覺”的價值觀成為每個港澳臺僑學(xué)生的精神追求和行動圭臬，形成客觀科學(xué)的歷史觀、疆域觀、民族觀和文化觀。《中華文化概要》堅持以馬克思主義基本理論與中國

作為一位公認(rèn)的蘇派小說大家，范小青對蘇州城有獨特的理解。闊別舊居54載之后她故地重游，在與當(dāng)?shù)卣�府、民間文物保護工作者、尋常老百姓等人物零距離溝通，邊走邊寫，以樸實無華的語言，歷數(shù)了蘇州一帶的老街、古跡，對城市改造的揚棄生發(fā)了深刻的思考。字里行間透露著作者對蘇州濃濃的情誼，感人肺腑，仿佛是一封小女兒寫給蘇州母親的情書。