本書收錄了《道德經(jīng)》共八十一章，并隨原文附有注釋和今譯。

★《劉君祖易斷全書》（上下冊）內(nèi)容簡介： ★《易經(jīng)》人人皆知，卻沒幾人能讀通讀懂，而能讀懂《易經(jīng)》的人，卻于斷卦方面束手無策。日本學者高島吞象所著《高島易斷》曾被人們列為斷卦圭臬，然其局限及缺憾卻無人得知�；�于此，劉君祖立志寫一本中國人自己的斷卦全書，彌補易學領域這一空白。以其近四十年研究《易》之切身實踐，結合易道與當

從《論語與人生》的作者鄭圣輝的不少文章中可以看出，他不僅對《論語》一書有相當深入的理解，并能聯(lián)系現(xiàn)實，以古人的嘉言懿行來推進當代和諧社會的構建，而且已在自己的工作、生活中進行了認真切實的實踐。他顯然是一個即知即行的人。因此，他的這本著作，不僅是他對自己學習心得的私人敘說，更是對他學用結合的切身體驗的描述。程頤在談到后人

周游是春秋以來士階層投身社會*常見的途徑。孟子從中年開始周游列國，遇諸侯公爵無數(shù)，與當時各派思想家辯論。晚年返回家鄉(xiāng)，反思自己一生的思想與遭遇，和弟子一起將這些思想整理為比較統(tǒng)一的體系，后來集合為《孟子》。 《孟子》一書，積累了孟子畢生的思想精華。它從人的本性談起，解答了人如何在亂世中成為有浩然之氣的君子；如何以

《史志巨擘：章學誠傳》敘述了中國古代著名思想家，史學家、志學家章學誠（17381801）一生雖生活窮困之極，卻堅辭國子監(jiān)博士，不作肥缺知縣，甚至病餓之死子孫8人，依然矢志不渝，熱愛文史事業(yè)。他曾主講定州定武書院、保定蓮池書院，永平敬勝書院等，提出了重啟發(fā)，貴獨創(chuàng)，主質(zhì)疑。力辨析的治學思想。他的論著《文史通義》《校讎通義

書是對歷代《管子》各版本的一次匯輯。通過對歷代《管子》各版本的廣搜博取、擇精取優(yōu)，本書選錄了十四種稀見、重要的版本。這十四種版本不僅直觀地呈現(xiàn)了《管子》的各版本形態(tài)，同時，也清晰地勾勒了《管子》一書的流傳脈絡。所收版本中既有很高版本價值，也具有很高的學術研究價值，是《管子》研究者不可多得的案頭工具書。

《化蛹成蝶：中國哲學史方法論斷想》對中國哲學學科及哲學史研究的方法論等問題進行了探討與分析。全書分內(nèi)、外篇。內(nèi)篇的文字靠近方法論這一主題。開頭有好幾篇視野開闊的論文，均與本世紀以來關于中國哲學史學科正當性的討論相關。讀這些文章，不僅可以了解作者的立場或主張，同時還可以接觸到相關學術思潮跳動的脈搏。外篇的文字，從形式到內(nèi)

文化傳記類圖書。涉及康有為及其弟子陳千秋、梁啟超、麥孟華、劉海粟等人的生平和志業(yè)。

本書分四編八個專題，包括民間儒學與國學教育、親情倫理與社會正義、儒學現(xiàn)代化與文化主體性、儒學歷史與思想人物等。

作者這本書共分八部分，內(nèi)容涉及國粹派和國粹思想的興起，國粹派的文化觀，國粹派的經(jīng)學思想、史學思想、倫理思想，國粹思潮的歷史地位和局限性等等。目前看到前三章，在前言中，作者認為晚清興起的國粹派看到民族危機與文化危機的一致性，相信文化危機是更本質(zhì)、更深刻的民族危機，于是提出“保種、愛國、存學”口號，呼吁重視保持民族文