本書(shū)由老莊哲學(xué)領(lǐng)域的新生代學(xué)者秦復(fù)觀畢20余年之功全新校注解析。 全本：正本清源。以帛書(shū)版為底本全新勘校。 全譯：隨文白話文直譯，生僻字隨文注音，與傳世版本異文的對(duì)比，以及由此引發(fā)的不同解讀。 全解：多維度逐句解析文意，及其內(nèi)在邏輯，保證普通人完全讀懂《道德經(jīng)》。 作者整理定稿的帛書(shū)版，與傳世版重大差異有140處之多

《少年讀論語(yǔ)》是漫畫(huà)家邱炯專(zhuān)為孩子入門(mén)論語(yǔ)而創(chuàng)作漫畫(huà)作品。書(shū)中選取《論語(yǔ)》中經(jīng)典的名句，用幽默爆笑的漫畫(huà)，把《論語(yǔ)》原典和其中蘊(yùn)含的智慧演繹得活靈活現(xiàn)，讓孩子毫無(wú)壓力地接觸經(jīng)典國(guó)學(xué)，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。點(diǎn)點(diǎn)有曰等版塊，從歷史文化常識(shí)、成語(yǔ)應(yīng)用、字形字源等多角度拓展。全書(shū)內(nèi)容由北京大學(xué)教授審訂，幫孩子們更準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)《論語(yǔ)

蕭萐父先生是國(guó)際知名學(xué)者、我國(guó)著名哲學(xué)史家和哲學(xué)家。蕭先生的精神遺產(chǎn)，表現(xiàn)在其人格風(fēng)范、社會(huì)影響、精神感召、學(xué)術(shù)思想、教育事業(yè)、培育人才等多個(gè)方面。2024年是蕭萐父先生誕辰一百周年，本書(shū)內(nèi)容由蕭先生的同道、學(xué)生及再傳弟子的文章共同構(gòu)成，為我們展示了一位人文知識(shí)分子的多面影響及其精神感召力。

本書(shū)分上下篇。上篇是“我讀《老子》”，介紹和論述老子其人其書(shū)其道。首先介紹和分析了有關(guān)老子其人其書(shū)的爭(zhēng)論，論述了司馬遷《老子列傳》是可信的，爭(zhēng)論源自誤讀《老子列傳》，誤讀的真相是儒道互絀；接著簡(jiǎn)要介紹了《老子》名稱、注解、版本流傳演變情況；重點(diǎn)論述了老子為誰(shuí)著書(shū)及所著何意，提出《老子》是老子進(jìn)獻(xiàn)給君王的、一部以道論為思

本書(shū)以《論語(yǔ)》章句為素材和綱領(lǐng)，以孔子及其弟子為主角，撰寫(xiě)了28則小故事，既形象、直觀地闡釋了《論語(yǔ)》所蘊(yùn)含的哲理，又生動(dòng)地重現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、故事，以及春秋末期的社會(huì)風(fēng)尚。比如《宰予晝寢》一章，作者根據(jù)《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇》的一段原文，細(xì)膩地重構(gòu)了宰予的心態(tài)變化，推想出“宰予晝寢”的前因后果。其描寫(xiě)能讓現(xiàn)代的讀者感

本書(shū)圍繞蕭萐父的詩(shī)化哲學(xué)、早期啟蒙說(shuō)、新人學(xué)、諸子學(xué)與比較哲學(xué)思想、人文易與民族魂等方面，來(lái)梳理與發(fā)掘蕭先生的思想脈絡(luò)、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和治學(xué)精神，及其對(duì)當(dāng)代與未來(lái)發(fā)展的啟示和影響。附錄部分則主要是對(duì)蕭先生的為人處世生平方面予以了生動(dòng)呈現(xiàn)，讀來(lái)可親可感。作者吳根友教授作為蕭先生的門(mén)生弟子，在書(shū)中表達(dá)了其對(duì)先生的追思、崇敬和感恩

本書(shū)賦予老子哲學(xué)系統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu)，從先秦諸子的思想源流出發(fā)探究《道德經(jīng)》的真實(shí)義理，結(jié)合《道德經(jīng)》原文，解析文本內(nèi)涵，并輔以作者豐富的個(gè)人感悟，將經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，旨在求得貼切而恰當(dāng)?shù)睦斫猓�可謂“用生命去解讀而有的智慧結(jié)晶”。

在廣西學(xué)術(shù)史上，靈渠開(kāi)鑿、宗元謫柳、張栻治桂、陽(yáng)明來(lái)邕、康氏游桂，都是重要的學(xué)術(shù)節(jié)點(diǎn)，需要細(xì)致梳理，深入研究。其中，陽(yáng)明來(lái)邕與康氏游桂之后，廣西學(xué)風(fēng)都發(fā)生了重大轉(zhuǎn)向。本書(shū)截取樸學(xué)對(duì)清代廣西學(xué)術(shù)影響的時(shí)間段，以為典型。其中，緒言介紹清代樸學(xué)的述言方式，這是理解全書(shū)所言樸學(xué)影響的思想基礎(chǔ)。前論部分討論了柳宗元、張栻、王陽(yáng)明

二程接續(xù)儒家道統(tǒng)，將“天理”本體與家國(guó)天下的“外王”之道相結(jié)合，構(gòu)建出“天理”統(tǒng)攝下的家國(guó)天下治道體系，在儒家治道的繼承和闡揚(yáng)方面作出了重要貢獻(xiàn)。本書(shū)系統(tǒng)梳理“中國(guó)古代的家國(guó)天下”、“家國(guó)天下，一理而已”、“家：治道之始”、“國(guó)：君臣同治”、“天下：垂治萬(wàn)世”、“程氏后學(xué)與程氏遺產(chǎn)”等內(nèi)容，深刻剖析二程的治道思想，嘗試

本書(shū)是一本對(duì)《道德經(jīng)》內(nèi)容的正向解讀圖書(shū)。特點(diǎn)之一是，嘗試了結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例對(duì)老子思想進(jìn)行白話文解讀；特點(diǎn)之二是，放棄了之前眾多學(xué)者譯注《道德經(jīng)》那種繁冗復(fù)雜但對(duì)于讀者并無(wú)實(shí)際意義的條文引注，力求以通俗易懂的語(yǔ)言闡述《道德經(jīng)》的精髓，使之成為一部具有廣泛吸引力和實(shí)用性的大眾普及性讀物，爭(zhēng)取讓每一個(gè)人都能讀懂《道德經(jīng)》。