《中論述義》為學者王孺童的佛學述義專著，是對龍樹《中論》經(jīng)文之含義所作的系統(tǒng)全面的梳理闡釋。全書包括正文（《中論述義》）二十七品經(jīng)文和述義，以及附錄（龍樹九種余論之經(jīng)文和述義）。作者致力于佛學研究多年，佛學功底深厚且著述頗豐，在本書中對經(jīng)文義理進行了深入淺出的解讀，對于佛學研習者研究學習《中論》及中觀學說頗有助益，也有

《吳越佛教》是系列出版的佛學讀物，是有關(guān)吳越地區(qū)佛教方面的學術(shù)研究文集。作者是光泉，現(xiàn)為杭州靈隱寺方丈，中國佛教協(xié)會常務理事，浙江省佛教協(xié)會副會長，浙江省政協(xié)委員，杭州市政協(xié)常委、民族和宗教委員會副主任。在佛教界和學界都有相當?shù)挠绊懥Α１緯鵀榈谑�五卷，本卷收錄文章三十七篇文章是對佛教教理教義的探討與闡釋。如《吉藏大師與

本書對甘肅省張掖市全國第四批重點文物保護單位--張掖大佛寺,進行了介紹,由敦煌研究院吳正科研究員撰寫。書稿通過對大量史料和文物遺存的分析研究,揭示了張掖大佛寺鮮為人知、較為完整的歷史畫卷。并對所在地域的地理特征、自然風貌、歷史輪廓,及大佛寺的修建、演變歷史,寺內(nèi)建筑、壁畫等也進行了相應闡述,主要內(nèi)容包括:張掖郡故城、寺

本書對藏傳佛教寧瑪派源流進行了系統(tǒng)的論述，將此派的教體建立、總攝要義、大圓滿法及概述等分別論說，闡釋開宗佛教前譯寧瑪派六種殊勝優(yōu)異之理，正說具六種殊勝的佛教近立，堪稱寧瑪派修學經(jīng)典。

宗喀巴大師被尊稱為“第二佛陀”。作者以虔誠的筆觸將藏傳佛教橇魯派(黃教)創(chuàng)始人宗喀巴大師的一生栩栩如生地呈現(xiàn)給讀者。本書從文殊的幻化事由講起,對大師的出生、出家、學習、刨立格魯派的史實及過程做了全面而翔實的記述,尤其對大師的講說、辯論、著作三種事業(yè)和善巧、戒嚴、賢善三德進行了精當?shù)脑u說。對深奧的顯密教義的準確闡釋,使廣

本書主要內(nèi)容是研究中日佛教書法交流，由七章組成，分別梳理了中日佛教書法交流的歷史發(fā)展脈絡，從古代、近代及中日整個佛教書法交流進行了梳理和解讀及分析�？偨Y(jié)了中日佛教書法交流的特點和規(guī)律，并著重探討了佛教書法交流對中日兩國在政治、經(jīng)濟、文化交流方面起到的

本書是關(guān)于中國各民族日月神話的專題研究，共收錄論文20余篇，分為日月神話的文本研究、日月神話與儀式研究、日月神話的當下意義三大部分。這些論文選題較為多元，日月神話的文本研究部分主要從歷史文獻、現(xiàn)有神話母題出發(fā)，探討日月神話起源演變、母題的結(jié)構(gòu)、藝術(shù)化過程及多重意義等，囊括的日月神話母題異文豐富。日月神話與儀

《白馬藏族宗教文化研究》一書，通過實地調(diào)查，深入白馬藏族村寨，在挖掘第一手資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合藏族本土宗教，也即以藏族苯教文獻中的原始斯巴苯教為視角，從白馬藏族特有的神職人員、神靈結(jié)構(gòu)、祭祀儀軌、殺生祭祀、宗教神舞、念誦經(jīng)文、供施祭品、儀式過程、信仰習俗、宗教實物和語言文化等入手，第一次全方位分析研究了這一遠古宗教的活態(tài)

本書是蜚聲國際、執(zhí)宗教史研究牛耳的米爾恰·伊利亞德的經(jīng)典名著。在本書中，伊利亞德認為“宗教”并不一定是關(guān)于上帝、神鬼的信仰，而是關(guān)于神圣的經(jīng)驗，故而他的描述更加具有廣泛性，是和人類的存在、意義、真理相聯(lián)系的。他認為對于神話、象征及其他宗教結(jié)構(gòu)的意義所進行的破譯，可以極大地豐富我們的意識世界，這對我們當下這

作為中國宗教史、敦煌文獻研究的專家，作者在本書中對絲綢之路沿線及敦煌寫本中有關(guān)佛教儀典的文本做了與以往不同取徑的研究。對佛教儀禮的歷史傳承軌跡，用不同學科的理論、方法進行了跨學科、跨文化的探討。作者具體考察了敦煌文獻中用于療治病人的寫本患文，通過對患文的文式、文體、措辭和實施場所以及參與者等文獻資料的詳細分析，梳理出本