本書共分為8章，第1章為緒論，概述了民俗文化的概念與特點(diǎn)；第2章為民族傳統(tǒng)節(jié)日與民俗風(fēng)情，介紹了漢族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗；第3章探討了工藝美術(shù)與民間技藝：第4章講述了飲食文化與地方特色；第5章介紹了一些著名的歷史文化遺址與名勝古跡；第6章為建筑藝術(shù)與園林景觀，探討了中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的演變與特點(diǎn)、古典園林的造園藝術(shù)與欣

本書稿是一部傳記體作品，采取通俗史學(xué)的寫作手法，介紹了20世紀(jì)上半葉，植根重慶的七位著名愛國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)、民營(yíng)企業(yè)家生命歷程中的高光片段，他們是：盧作孚、劉子如、楊粲三、康心如、劉航琛、古耕虞、任宗德。通過還原他們鮮活的個(gè)人形象和突出事跡，解構(gòu)和歸納了這些企業(yè)家的共性愛國(guó)、誠(chéng)信、有世界眼光等，并展現(xiàn)他們獨(dú)特人生和經(jīng)營(yíng)智

本書收錄文章一二十多篇，所收文章深入挖掘、記錄永嘉縣域廣大親歷者三親(親歷、親見、親聞)史料，內(nèi)涵對(duì)浙江省永嘉縣區(qū)域內(nèi)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)方面事件的回憶、研究文章等。時(shí)間跨度涉及從至今，旨在整理、搶救地方文史資源，為后人填一段段時(shí)空空白，留下真實(shí)、珍貴的歷史資料。

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諾伯特·維納的著名自傳首次將兩卷書結(jié)合在一起。《昔日神童》（1953）和《我是一個(gè)數(shù)學(xué)家》（1956）是在公眾對(duì)控制論的熱情達(dá)到頂峰時(shí)出版的，當(dāng)時(shí)科學(xué)家、工程師、科幻作家、藝術(shù)家和音樂家都在研究它。在《神童》中，維納對(duì)一個(gè)專橫的父親作為神童撫養(yǎng)長(zhǎng)大的過程進(jìn)行了情感上的原始描述。在《數(shù)學(xué)家》中，維納描述了他

法國(guó)數(shù)學(xué)家埃瓦里斯特·伽羅瓦是數(shù)學(xué)史上極具傳奇色彩的數(shù)學(xué)家，中學(xué)時(shí)就發(fā)明了群論，這是現(xiàn)代數(shù)學(xué)和物理學(xué)的基礎(chǔ)；然而他性格激進(jìn)，命運(yùn)坎坷，最后死于決斗，年僅21歲。文學(xué)小說(shuō)、電影和戲劇都表現(xiàn)出對(duì)伽羅瓦的興趣。他被數(shù)學(xué)家變成了神話，盡管贊美并不總是一致的。但是，兩者都不是不加批判的傳記作家或敵對(duì)的批評(píng)家曾經(jīng)創(chuàng)立

本書是云南大學(xué)民族學(xué)優(yōu)秀碩士研究生的論文集，收錄了五篇論文，主要討論了云南邊民的跨境經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，展示了中國(guó)一帶一路建設(shè)下，邊民更加多樣化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)活和更為國(guó)際化的社會(huì)關(guān)系，以及國(guó)家政策支持下非物質(zhì)文化保護(hù)傳承，增強(qiáng)了跨境民族的文化自信，族群認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同。

金少山(18901948）被稱為京劇花臉行當(dāng)?shù)氖�全大凈，金派藝術(shù)難度極高，時(shí)至今日，已經(jīng)瀕臨失傳。金派藝術(shù)為京劇花臉?biāo)囆g(shù)的集大成者和承上啟下者，其唱腔、表演、扮相等，都有獨(dú)到之處，在當(dāng)下花臉?biāo)囆g(shù)逐漸凋敝、各個(gè)流派失傳嚴(yán)重的形勢(shì)下，研究、傳習(xí)金派藝術(shù)意義重大。該書是一部關(guān)于前輩京劇名伶、一代花臉宗師金少山的生

三國(guó)風(fēng)云變幻莫測(cè)，誰(shuí)能夠憑借智慧與勇氣成為贏家？本書從諸葛亮、劉備、曹操三個(gè)人的事跡為鏡頭，將孩子們喜聞樂見的漫畫故事與《三國(guó)志》《三國(guó)演義》融于一體，重現(xiàn)那個(gè)社會(huì)矛盾尖銳、農(nóng)民起義此起彼伏、群雄割據(jù)的大時(shí)代！從劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義的熱血，到諸葛亮草船借箭的智慧，再到赤壁之戰(zhàn)的波瀾壯闊，看他們?nèi)绾卧谝粓?chǎng)場(chǎng)紛爭(zhēng)中大顯身手，在