本書系西溪叢書之一，在作者博士學位論文的基礎上修訂而成。本書以1868-1919年間的中國江南基督宗教文人為研究對象，首先考察基督教在中國的傳播情況和近代中國江南基督宗教文人的基本情況，其次從文學翻譯與創(chuàng)作、文學觀念與文學活動三方面對近代中國江南基督宗教文人在文學領域的特征進行分析。后聯(lián)系中國現(xiàn)代文學的發(fā)展，將對

本書是佛教文化研究圖書，主要是收入相關(guān)方面的專業(yè)論文，按內(nèi)容分為佛教歷史研究、佛教思想研究、佛教文獻研究、佛教與社會研究、佛教信仰研究五個板塊，共19篇，從文獻整理、版本考證、思想詮釋、史事論述等方面對傳統(tǒng)佛教文化的諸多方面進行了論述；涉及佛教的歷史、思想、文獻、信仰以及佛教與社會等。論文秉承國際化、學術(shù)化的基本宗旨，

本書在借鑒禪宗書畫美學研究、中國古代書畫研究、圖像本體詮釋與當代美育話語建構(gòu)研究成果的基礎上，以禪宗書畫觀為切入點，運用圖像本體詮釋方法，考察了禪宗書畫觀的生成語境、演變歷程、本體詮釋及美育價值。本書不僅對禪宗書畫觀進行了本體詮釋，而且比較了禪宗書畫觀與圖像本體詮釋之異同。全書包括生成論、本體論、價值論三編內(nèi)容。本書系

神話與歷史，通常是作為兩個彼此相互對立的概念而出現(xiàn)的。就傳統(tǒng)史學而言，神話通常被認為是虛構(gòu)的、不可靠的，因而不應與客觀的、實證的歷史相混淆。然而，隨著近幾十年來西方后現(xiàn)代史學的發(fā)展，特別是在敘事轉(zhuǎn)向的學術(shù)思潮下，歷史文本背后的文化價值愈益受到學者們的重視。以色列特拉維夫大學教授約瑟夫·馬里的《神話歷史：一

本書是一本神話研究的專著。茅盾是我國新文學時期的文學巨匠，同時又是一位成就卓著的神話研究學者，是我國近代神話學研究流域里早的探索者和開拓者之一。在20世紀的二三十年代，茅盾在文學創(chuàng)作之余，陸續(xù)寫下了不少神話研究文章，其1928年完成的這部《中國神話研究初探》，乃是茅盾研究中國神話成果的集成。書中作者以自己獨特的神話觀闡

谷種神話是文化起源神話的一個重要類型，本文采用民間故事類型學和母題學的研究方法，從神話學的視角對谷種神話進行了專題性和系統(tǒng)性的分析，立足于神話與現(xiàn)實，通過分類研究探尋出谷種神話的一般規(guī)律。作者從中國各民族神話作品中甄選出608篇神話文本，涵蓋了中國49個民族，覆蓋面廣。本書主要解決了當前谷種神話研究主要存在的三個問題，

本書是古希臘神話研究類專著。本書以基于古希臘神話的“英雄史詩”作為研究對象，從神話研究的理論和方法入手，闡述了古希臘神話的起源與發(fā)展，分析了古希臘的土生神話，再以希臘奇跡的產(chǎn)生為引，分析了荷馬史詩及荷馬的英雄觀，闡述了英雄與英雄崇拜，之后分析了“英雄史詩”與英雄時代，從忒拜戰(zhàn)爭、特洛伊戰(zhàn)爭到赫拉克勒斯子孫的回歸描繪了“

本書是萊爾主教為幫助普通信徒把握福音書真理、活出圣潔生命而寫的一系列著作。萊爾把s經(jīng)經(jīng)文分成部分和段落，平均每部分約十二節(jié)經(jīng)文，然后逐段做簡明“釋經(jīng)”。在每部分釋經(jīng)中萊爾尖端說明經(jīng)文的主要內(nèi)容和目的，然后挑選三四個要點專門闡述。所選的要點有時是教義性的，有時是應用性的。

本民族志將白族著名的杜朝選神話前推到突出位置，從時代的高度重新研究神話，并對32個口述敘事和14個文本敘事共46個神話變體進行分析，在找出神話講述中的共同能指以及講述者的獨創(chuàng)能指的基礎上，對其分別進行結(jié)構(gòu)分析、意義探索以及社會語境的闡釋，分別與20世紀人類學的重要理論（涂爾干的社會學理論、列維－斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義理論和

商務印書館一直在出版太虛的《法相唯識學》這一巨著，而《太虛唯識論著精選集》在以下三方面與商務版不同：1.商務版以民國時期后來匯編的單行本為底本，我們以更原初的發(fā)表在各刊物上的文章為底本；2.商務版文章太多，但編排上沒有循序漸進，初學者不知如何下手，我們對文章進行了精選，且基本按從易到難的次第來安排；3.補充了幾篇商務版