科學合理的評價制度是農(nóng)業(yè)科研工作的指揮棒和風向標，在有限財政和國家體制轉(zhuǎn)型背景下來討論中國農(nóng)業(yè)科研績效評價問題，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。農(nóng)業(yè)科研是一種特殊的公共產(chǎn)品，被稱為一種全球公共產(chǎn)品。本書首先分析了農(nóng)業(yè)科研作為公共產(chǎn)品的現(xiàn)實必然性與特殊性，新公共管理的績效評價思想對農(nóng)業(yè)科研績效評價的適用性，及農(nóng)業(yè)科研績效評價的特點，采用脈沖函數(shù)和方差分解法，分析農(nóng)業(yè)科研投入對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展作用過程、強度和方差貢獻；運用Bootstrap-DEA方法，從橫向和縱向兩個維度分析了資源配置效率，以及不同單元科研

為推進哲學學科的建設，促進海內(nèi)外哲學界的學術(shù)交流，北京大學哲學系創(chuàng)辦面向全國以及整個華語世界的哲學學術(shù)出版物哲學門系列，每輯內(nèi)容分別涉及哲學八個分支學科，并多有前沿研究成果刊出。本輯為總第四十六輯，以盧梭專題為論壇主題，由龐亮《盧梭政府理論中的平等問題》、范廣欣《尋找革命的盧梭》等五篇論文組成，圍繞盧梭專題展開論述。論文部分收有黃子洵《試論興于<詩>與孔子詩教的存在論意蘊：從兩種論<詩>進路的差異談起》,朱帆、葉峰、張喻響《<墨子·經(jīng)說上>故句新解》、高菱《以氣觀之：重審莊子哲學的

新時期以來，女性詩歌的驚雷登場是一次集體性詩歌爆炸事件，在多元化時代語境中日益繁盛并不斷完成詩學省思，在性別與超性別寫作、日常經(jīng)驗和潛意識表達、智性對現(xiàn)實或歷史的介入等方面均有重大突破，并與當代思潮和世界詩歌形成對話與互動。本書選取灰娃、鄭玲、舒婷、王小妮、翟永明、藍藍等極具影響力的中國當代女詩人及其代表性詩作進行研究，以點帶面，勾勒當代女性詩歌的動態(tài)發(fā)展歷程。本書立足多元文化場域，細剖文本肌理，通過顯微鏡式的經(jīng)典詩作細讀，勘察女詩人如何高揚女性的主體意識，書寫個體或家族的命運，探訪靈魂秘境、尋

《明月陪》全書共五卷，收錄李海洲近年來最具代表性的詩歌作品，并附有兩篇對李海洲詩歌的評論文章。書中收錄作品大多以組詩形式發(fā)表在《人民文學》《作家》《十月》《山花》《星星》《詩歌月刊》等國內(nèi)重要文學刊物上。作為中國70后的代表詩人，李海洲的詩作以唯美高貴、哲學語境、想象力奇詭、詩質(zhì)高雅等著稱，在題材的開拓、語言的表現(xiàn)手法、文本創(chuàng)作等方面對當代詩歌有很大貢獻。 書中包括《少時鄉(xiāng)居生活圖》《紅橘遺枝記》《熊耳夫人的身體》等在內(nèi)的多首詩作，被評論家稱為只有詩人中的詩人才能完成，體現(xiàn)了他一貫的鬼才風格：用

內(nèi)容簡介：《幸存的女孩》是一位種族滅絕幸存者的自傳，講述伊拉克雅茲迪族女孩娜迪亞?穆拉德從伊斯蘭國極端恐怖組織的折磨之中逃脫并成為人權(quán)活動家的非凡經(jīng)歷。娜迪亞出生于伊拉克北部的一個小村莊科喬，是雅茲迪少數(shù)民族的一員。2014年8月，因為雅茲迪人不肯改變本族的信仰，伊斯蘭國極端恐怖組織對雅茲迪人實施反人類的種族清洗與滅絕，屠殺了娜迪亞所在村莊的平民，娜迪亞有6個兄弟被殺。娜迪亞則被伊斯蘭國帶到摩蘇爾，在那里她們每天都要遭受奴役、暴力和強奸等慘無人道的折磨。后來在一個愿意冒著生命危險拯救她的遜尼派穆

本書全面系統(tǒng)地闡述了零知識證明算法的理論基礎，設計方法以及截止到2022年主流零知識證明算法的分類。從最基礎的加密學原理講起，本書闡述了不同計算復雜性模型下的簡潔交互式論證構(gòu)建，并詳細描述了通用程序和可滿足性電路之間的轉(zhuǎn)換，通過多項式承諾方案實現(xiàn)簡潔論證以及多項式承諾方案的多種實現(xiàn)。第1章到第3章介紹基礎概念以及闡述交互式證明依賴強大的隨機性。第4章、第8章、第9章、第10章、第17章，從計算復雜性模型角度(IP/MIP/PCP/IOP)，闡述了交互式論證系統(tǒng)構(gòu)建的不同方法和性能。MIP=PCP

本書作為邏輯學和心理學的交叉研究成果，從認知心理學前沿研究成果中挑選實證性的、更易致人出錯因而也更能深入人心的推理決策案例，例如四卡問題、琳達難題、控制錯覺、規(guī)劃謬誤、承諾升級、囚徒困境以及各種框架效應錨定效應選擇性偏差等，通過對此類案例的心理學和邏輯學雙向分析，探究人類理性的限度以及我們邏輯思維訓練的關節(jié)點，提升邏輯思維能力，優(yōu)化推理與決策水平。

《西游記》中唐僧師徒經(jīng)歷的九九八十一難，實為八十一案，這些案環(huán)環(huán)相扣，連綿不絕， 窮盡人世間罪案的種類，案案直指人性深處的貪婪，自私，惡。 大唐貞觀三年（公元629年），春三月，霍邑（今山西霍縣）縣衙遠遠走來一名僧人，這僧人年有三十，眉目慈和，仿佛眼內(nèi)的一切都讓他充滿了喜悅。 他叫玄奘。他的身后，跟著一個滿臉大胡子、高鼻深目、膚色黝黑、偏生裹著白色頭巾的西域胡人。這胡人身材高大，背著個大包袱，一路上東張西望，活潑有趣。他是玄奘的大弟子天竺人波羅葉。 這一前一后走來的二人，便是名著《西游記》中唐

《阿拉伯人與敘事藝術(shù)：一種陌生的熟悉感》是阿拉伯經(jīng)典敘事作品的文學評論和研究文集，基利托從阿拉伯文學與西方文學的關系入手闡明阿拉伯敘事文學的當代意義，這是為了讓熟悉西方文學的當代讀者更好地進入阿拉伯文學。正如本書副標題所說，在西方文學的參照系中，阿拉伯文學對讀者來說從陌生變成了一種陌生的熟悉感。與一般的學院派的論文風格不同，本書充滿文學性，將奇聞軼事、文本分析、作者的個人經(jīng)歷等融為一體，讀起來趣味橫生。書中涉及經(jīng)典的阿拉伯語敘事作品，如《一千零一夜》《卡里來和笛木乃》《哈義本葉格贊》《瑪卡梅集》

犯罪治理是一個沒有國界的共性議題。伴隨數(shù)字技術(shù)全覆蓋適用，近二十年國內(nèi)外城市犯罪治理發(fā)生重大變化，包括犯罪風險分析、熱點探測、防控布局優(yōu)化、預警預測等方面，國內(nèi)外不斷轉(zhuǎn)型升級。然而在多年升級中，我國特大城市犯罪治理信息化發(fā)展仍存在一些局限性。一方面，犯罪大數(shù)據(jù)分析與人工智能技術(shù)剛發(fā)展起步，數(shù)字技術(shù)犯罪治理的模式未全面形成，其體系有待探索；另一方面，國內(nèi)對特大城市空間、人口、社會結(jié)構(gòu)及管理者法治思維等要素研究不透徹，導致犯罪治理實效未達到預期。信息化條件下特大城市的犯罪治理需要保持權(quán)力的理性，維持