本書是2019年度國家社科基金重大項目“中國文學闡釋學的中外話語資源、理論形態(tài)研究與文獻整理”（項目批準號：19ZDA264）的階段性成果。文學闡釋就是對文學意義的追問與建構(gòu)，也可以說是文學解讀或理解。本書是以中國當代闡釋學理論的最新研究進展為核心參照系，以闡釋的公共有效性為核心范疇，以闡釋文本的梳理和闡釋角度的勾畫為

《哲學評鑒》的第一、二輯已于2022、2024年由上海社會科學院出版社出版，在學界收獲了積極的評價。第三輯以“文本、認知與情感”為主題，收錄原創(chuàng)論文5篇，綜述2篇，書評3篇，以及評審與修訂。原創(chuàng)論文涉及跨世界可知性、認知現(xiàn)象性、圖像表現(xiàn)理論、老子道論和中國古典哲學解釋方法論。兩篇綜述介紹了當代情緒哲學研究中的恰當性問題

上帝存在論證是西方哲學史和宗教思想史上的重要內(nèi)容，它的目的是為有神論信仰提供理性支撐。本書按照本體論論證、宇宙論論證、目的論論證、道德論證和實用主義論證分章論述不同的上帝存在論證，不同哲學家對其的維護或批判，以及馬克思對之的批判。實事求是地展現(xiàn)了馬克思本人的宗教批判思想，宗教是現(xiàn)實世界的虛幻反映，上帝只是人的自我意識的

本手冊對價值理論及其批判性研究進行了系統(tǒng)論述，內(nèi)容既包括從倫理學視角對價值理論的剖析，也包括價值理論與經(jīng)濟學理論的對話和融合。全書第一部分討論了價值的性質(zhì)及種類區(qū)分等基礎議題；第二部分針對價值的形式屬性以及測量與價值比較的可能性展開研究；第三部分拓展性地探討了價值理論中的前沿議題。它為讀者了解價值理論是什么、為什么重要

本書以《神經(jīng)科學的哲學基礎》一書的節(jié)選開篇，其中麥克斯韋·貝內(nèi)特和彼得·哈克對認知神經(jīng)科學家的概念保證提出了質(zhì)疑。丹尼爾·丹尼特和約翰·塞爾隨后批評了他們的立場，而貝內(nèi)特和哈克則做出了回應。他們慷慨激昂的交流涵蓋了廣泛的核心主題：意識的本質(zhì)、心理屬性的載體和位置、大腦映射和表征的可理解性、感受質(zhì)的概念以及心靈、大腦和身

本書是重慶大學教授，也是在博弈論領域著名的經(jīng)濟學專家蒲勇健撰寫的一本哲學思考錄，本書是作者基于不同學科學習與研究所經(jīng)歷的思考濃縮成的一本著作，作者提出的元理性，是基于休謨、康德的古典哲學思維路線，現(xiàn)代量子力學和相對論的重要發(fā)現(xiàn)，馬赫和龐加萊的科學哲學思想，現(xiàn)代生物中心主義哲學，哥德爾定理等近現(xiàn)代思想與科學發(fā)現(xiàn)的再創(chuàng)造。

法蘭克福學派的政治經(jīng)濟學研究傳統(tǒng)，是當前國內(nèi)外學界日益關注的一個學術熱點，在我國相關文獻尚為空白。對馬克思政治經(jīng)濟學批判的創(chuàng)造性闡發(fā)和運用，是法蘭克福學派社會批判理論的一個核心特點。在思想史上，法蘭克福學派的學者也于不同歷史時期，在政治經(jīng)濟學領域進行了卓越探索。本書擇選包括霍克海默、波洛克、阿多諾、格羅斯曼、巴克豪斯等

《真理的意義》是威廉·詹姆士于1909年出版的一部哲學論文集。它是《實用主義》的續(xù)篇，也是一部實用主義的經(jīng)典著作。其中六篇文章是直接針對伯特蘭·羅素和其他人對實用主義的批評而撰寫的，以回應那些關于他是真理問題上的相對主義者、懷疑主義者或不可知論者的指責。詹姆士在這部著作中申明了他在認識論上的實在論立場，為實用主義的真理

本書對生活中的底層大問題進行趣味化的思辨。你的幸福生活依賴于好運氣嗎？到底應該追求成功還是追求安心？知道太多反而會不幸福嗎？人有自由意志嗎？如何克服虛無主義？這些問題也許都曾或多或少地困擾你，沒錯，這些問題也許不簡單，如果在當下找不到答案，我們不妨看看前人哲學家們是如何作答的，我們用不同時期的哲學家以開會的形式，來探討

本書介紹了作者在推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展中所秉持的方法論，也是他所秉持和運用的笛卡爾方法論。笛卡爾方法論是認識事物的思維路線，是在批判舊事物中尋找建設新事物的解決方案。所以，無論是報業(yè)、旅游業(yè)還是餐飲業(yè)，都可以找到產(chǎn)業(yè)跳動的脈搏，找到推動產(chǎn)業(yè)突破舊有范式，實現(xiàn)跨越式發(fā)展的新辦法。本書在結(jié)合三個產(chǎn)業(yè)發(fā)展解讀笛卡爾方法論批判＋建設的認