全書分為家國情懷，撒播種子等七大章，親子溝通等28小節(jié)，每一節(jié)圍繞一個(gè)主題采用現(xiàn)場直擊問題聚焦專家支招學(xué)以致用形式進(jìn)行撰寫，通過案例入手，向家長分析家庭教育存在的問題，提出解決問題的方法。本書主要引領(lǐng)家長結(jié)合孩子的不同特性如何因材施教、因人施教，通過本書，讓家長正確引導(dǎo)、幫助孩子樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)有理想有

這本書為栗原晴美女士于其錄制的日本NHK電視臺(tái)熱播美食欄目《今日料理》開播60周年之際，為廣大讀者奉上的集結(jié)了30余年創(chuàng)作精華的經(jīng)典之作。書內(nèi)不僅有經(jīng)過大眾投票評選而出的受日本民眾喜愛的十佳人氣料理，還有栗原晴美女士從廚衛(wèi)人婦到成為專職家庭煮婦以來創(chuàng)作的26道自制美食、9道情有獨(dú)鐘的干菜、14道點(diǎn)綴餐桌的小菜、13道高

精致女人必修課是一本實(shí)用的穿搭書，還是一本幫助女性探索自我的書籍。本書的架構(gòu)非常清晰，一共6個(gè)章節(jié)，力圖從形象美學(xué)入手，幫助女性改造自己的形象，幫助每一位女性發(fā)掘內(nèi)心正念，讓每位女性都能活出從內(nèi)到外的美麗，成為精致女人。

《太平御覽》版本有十多種，多為明清刻本�，F(xiàn)在流行的主要是1935年商務(wù)印書館整理影印的宋本，本書采用的便是這個(gè)比較完備的本子，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行了重新修訂和翻譯、注釋。本書分上、中、下三冊，自《太平御覽》卷第八百四十三至卷第八百六十七，共二十五卷。其中上冊五卷，自卷第八百四十三至卷第八百四十七；中冊十二卷，自卷第八百四十八

作者揚(yáng)·布里斯于2009年創(chuàng)造了獨(dú)特的陀飛輪擠花技術(shù)，如今這項(xiàng)技術(shù)已被視為法式甜點(diǎn)具有代表性的裝飾手法。這種造型方式是一種奶油裱花技術(shù)，制作時(shí)一邊轉(zhuǎn)動(dòng)工具，一邊點(diǎn)綴奶油，由此形成了神奇的陀飛輪外形。后來他在2011年法國國家MOF比賽中，以檸檬撻拔得頭籌，其一體成型的陀飛輪式擠法成為他的個(gè)人成名作，在國際

1991年兒童營養(yǎng)學(xué)家蘇祖斐、育兒教育家姚念玖、兒科專家吳明漪等出版《0～6歲小兒養(yǎng)育手冊》之后，上海市兒童醫(yī)院又集百余名兒科專家，于2001年更新了第二版，又于今年出版了第三版。兒童的健康是每個(gè)家庭的幸福所系，也是全民健康的基礎(chǔ)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展重要資源。第三版的內(nèi)容更為在關(guān)注兒童健康行為和疾病譜變化，全面加強(qiáng)胎兒、新

我們?yōu)槭裁闯裕??喜歡吃什么和吃多少都是在成長過程中學(xué)會(huì)的？ ?食物如何既撫慰人心又使我們上癮？ ?饑餓感和滿足感來自哪里？ ?是我的基因讓我□，還是環(huán)境惹的禍？ ?到底有沒有可靠的減肥藥？ 人如其食。我們的一日三餐乍一看非常簡單，深究起來卻涉及生理學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等多個(gè)學(xué)科。這本書深入淺出地回答了與人類的飲食行為

歷史和飲食文化隨筆，從漢至明清的三百多本歷代筆記中，尋到食物本味的描寫、食物文化的精妙和與食物有關(guān)的逸事，成四十六篇食趣之文，分為蔬谷面飯禽獸六畜水產(chǎn)海鮮和其他四輯。穿越時(shí)空，讓今人與古人對話，從中窺見中華飲食的博大精深，以及千百年來一以貫之又不無發(fā)展的民以食為天的理念，并于吃喝之外，探尋人與食物、人與自然的關(guān)系�？梢�

茶為中華國飲，自從茶被中國人發(fā)現(xiàn)、利用、培植以后，中國茶葉由絲綢之路傳至世界各國，當(dāng)今世界至少已有65個(gè)國家種茶，更有160個(gè)左右國家和地區(qū)的30億人熱衷于飲茶。本書介紹了亞洲、歐洲、非洲、美洲、大洋洲五大洲五十余個(gè)國家的飲茶習(xí)俗。茶為人們帶去身心健康，并對推動(dòng)人類社會(huì)的文明進(jìn)步起到重要作用。由于各國民族風(fēng)情不一，文化

《飲食人類學(xué)視域下的遼代飲食文化研究》站在飲食人類學(xué)的視域中，就有關(guān)學(xué)派理論對遼代飲食文化的研究做了專門的分析，包括生計(jì)方式與飲食構(gòu)成、飲食器具分類與造型、制度文化與飲食階層性、禮儀中的飲食行為與社會(huì)文化功能、藝術(shù)形式體現(xiàn)的飲食文化與飲食藝術(shù)、飲食文化的象征表意與交往交流交融等區(qū)域性和民族性特征鮮明的文化內(nèi)涵，并成為北