《詩詞里的古都北京》以圖文并茂的形式介紹古都北京的歷史。文圖來源于博物館館藏文物壁畫及考古發(fā)現(xiàn)，確保知識真實可靠。全書用詩詞貫通，精選名家名作，讓讀者了解詩中景、詩中人、詩中事、詩中物、詩中意，讓詩詞的學(xué)習(xí)輕松有趣。讀者不僅可以學(xué)習(xí)相關(guān)古詩，還可以學(xué)習(xí)到關(guān)于北京的歷史、地理、民俗、文化等方面的知識。對于疑難字句加以注音

《[道光]天門縣志》三十六卷首一卷，清王希琮修，清張錫谷、蔣祥墀纂，清道光元年(1822)刻本。內(nèi)封鐫“道光元年辛巳新鐫天門縣志尊經(jīng)閣藏版”。是志以乾隆胡志為粉本，兼采康熙李、錢二志，紀(jì)事增補至道光元年。在體例、內(nèi)容方面，多承襲乾隆志，亦多有新創(chuàng)。志分三十六卷，內(nèi)容囊括圣制、疆域(村里團附)、分野、沿革、形勢、山川、建

《[乾隆]天門縣志》十二卷，清胡翼修，清章鑣纂，民國十一年(1922)石印本。內(nèi)封題：“乾隆乙酉初版天門縣志”；內(nèi)封背面有“民國十一年十一月天門縣署重印”牌記。全書力仿史體，體例獨具特色：“于邑中應(yīng)志之事則為考”、“于邑中應(yīng)志之人則為表”、“于邑中碩德膚功、嘉言懿行、忠孝節(jié)義之大，方技雜流之細則為傳”�？挤职碎T(地理考

《[同治]來鳳縣志》三十二卷，清李勖修，清何遠鑒、張鈞纂，清同治五年刻本。內(nèi)封鐫“同治丙寅鐫來鳳縣志本署藏板”。是志采林、王兩志并重加搜集，又據(jù)府志增刪，較之林志更為詳實準(zhǔn)確。志分十五門四十七目，內(nèi)容依次為天文志(星野)、地輿志(沿革、疆域、形勢、山川、古跡)、建置志(城池、公署、倉儲、學(xué)校、壇廟、坊表、津梁)、典禮志

本書是現(xiàn)存明清三種正陽志(明嘉靖《真陽縣志》、清康熙《真陽縣志》、清嘉慶《正陽縣志》)的整理本。它相對完整地記載了明清時期真(正)陽縣的地理、沿革、建置、職官、學(xué)校、選舉、物產(chǎn)、田賦、風(fēng)俗、禮儀、人物、詩文，等等，可謂該地區(qū)的一部古代百科全書。正陽舊志三種自刊刻以后，在歷史上一直未再版重印，也沒有被整理過。因年代久遠，

習(xí)近平總書記提出的關(guān)于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大時代號召，是進一步推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合的重要指導(dǎo)，為哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了新的使命要求。為貫徹落實習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神，深入開展中華民族現(xiàn)代文明研究闡釋工作，中國社會科學(xué)院（中國歷史研究院）中國邊疆研究所切實擔(dān)負起

本書以面向外國人介紹中國為宗旨，綜合介紹各民族的主要特點。在960萬平方公里的土地上，生活著包括漢族在內(nèi)的56個民族，各少數(shù)民族文化作為整個中華民族文化的重要組成部分，顯示出生生不息的強大生命力和互動傳播的燦爛光彩。他們絢麗多彩的服飾、風(fēng)味各異的飲食、獨具特色的禮儀、名目繁多的年節(jié)，還在林林總總的婚娶習(xí)俗、卷帙浩繁的歷

本書分九章，分別為：地名由來及建置沿革、姓氏及方言、開莆來學(xué)、“一邑半榜”冠八閩、截界、倭禍、歷史名人、人物傳說、名勝古跡。具體內(nèi)容包括：莆田地名的由來及別稱；莆田的建置；莆田的三次置縣；仙游設(shè)縣與隸屬；興化軍及興化縣的設(shè)置；莆田城的變遷等。

本書以微觀的角度切入，講述宏觀的中國歷史，借由皇家秘事、戰(zhàn)爭傳奇、古代生活、文化雜談、風(fēng)雨殘跡、名士風(fēng)流、巾幗紅顏、秘史奇談八個主題，呈現(xiàn)中國各個朝代的迭代更替、歷史要件和盛衰沉浮。本書一改傳統(tǒng)史書枯燥的敘事方式，而以一種風(fēng)趣、詼諧的口吻，為讀者呈現(xiàn)了鮮活的歷史人物、豐富的多元文化。同時，本書還配制了幽默生動的漫畫，與

本書分三篇，全面、系統(tǒng)地梳理了新中國成立70年來閩臺關(guān)系的發(fā)展歷史。第一篇，從1949年新中國成立至1978年十一屆三中全會前，為新中國建設(shè)與解放臺灣階段，表現(xiàn)在閩臺關(guān)系上，主要是在兩岸軍事對峙與和平統(tǒng)一的雙重變奏中，福建全力以赴鞏固海防和支援解放臺灣斗爭。第二篇，從1978年十一屆三中全會至2012年黨的十八大前，為