本書從學(xué)術(shù)形態(tài)對儒學(xué)作了解構(gòu)，將儒學(xué)體系分為六經(jīng)之學(xué)、諸子之學(xué)、傳記之學(xué)三種學(xué)術(shù)形態(tài)，指出其不同的學(xué)術(shù)與思想特點。同時將這一解構(gòu)與漢代《五經(jīng)》之學(xué)聯(lián)系起來，解答了漢以后在實際的政治治理方法上實行“禮法并用、儒法互補”的原因。唐宋變革中士大夫群體崛起，創(chuàng)造出這一種崇尚“明體達用”、“內(nèi)圣外王”、“義理之學(xué)”的“士大夫之學(xué)

本書為西漢淮南王劉安及其門客所著。本名《鴻烈》,鴻,大也;烈,明也;以為大明道之言也。梁啟超言《淮南子》匠心經(jīng)營,極有倫脊。如《淮南子·齊俗訓(xùn)》有:“農(nóng)與農(nóng)言力,士與士言行,工與工言巧,商與商言數(shù)。原書20余萬言(今存13萬余字)。漢武帝建元二年(前139年),淮南王劉安將其獻給年僅17歲的皇帝,并得到皇帝的喜愛,被珍

本書分為六個部分，分別是神童軼事、政治活動、藝事活動、家庭教育、婚戀經(jīng)歷、生平軼事。收集了部分梁啟超研究專家及新會梁啟超研究會會員撰寫的梁啟超故事近百篇。內(nèi)容貫穿梁啟超波瀾壯闊的一生，既有反映梁啟超為尋求救國救民之路所作艱苦卓絕努力的曲折經(jīng)歷，也有描寫梁啟超學(xué)術(shù)業(yè)績方面的傳奇軼事，還有梁啟超日常生活中平易簡樸、感人肺腑

本書收入了2023年9月由中國先秦史學(xué)會、教育部人文社會科學(xué)重點研究基地山東師范大學(xué)齊魯文化研究院、山東孔子學(xué)會聯(lián)合主辦的“文明互鑒視閾下的儒家思想與齊魯文化學(xué)術(shù)會議”的參會論文，總字數(shù)約39萬。來自中國、希臘、俄羅斯、日本、韓國、新加坡、伊朗等海內(nèi)外高校和科研機構(gòu)的專家學(xué)者緊扣會議主題，以文明互鑒為視閾，對儒家思想與

《郭氏傳家易說》是郭雍的易學(xué)代表作，成書于南宋紹興二十一年(1151)。因其說一本于其父郭忠孝，故以“傳家”為名�！端膸烊珪�提要》云：“雍是書雖云本其父說，而實多出于自得�！惫�雍從其父學(xué)，推崇二程而又自成一家。該書秉承義理解《易》之風(fēng)，在釋《易》中強調(diào)“以經(jīng)解經(jīng)”，用儒家諸經(jīng)典和《周易》相互引證、互為發(fā)明，提出“《易》

本書共6篇，介紹孔子的政治、倫理、道德及教育思想。第1篇述孔子及弟子；第2篇講魯國君臣；第3篇為作者讀《論語》心得；第4篇是作者與學(xué)生的互動問答；第5篇講解初高中語文課本中《論語》內(nèi)容；第6篇收錄《論語》講座講稿。各篇內(nèi)容各有側(cè)重，但邏輯相連，屬導(dǎo)讀性質(zhì)，特別適合大中小學(xué)生及傳統(tǒng)文化愛好者閱讀。

該書講述南宋著名思想家、文學(xué)家陳亮的一生。他致力于恢復(fù)中原，改革中興，曾六詣天闕，作《中興五論》，提出一系列富民強國、抗金雪恥的主張；提倡事業(yè)功利有補國計民生的事功之學(xué)，與朱熹展開王霸義利之辯；開創(chuàng)永康學(xué)派，與金華學(xué)派、永嘉學(xué)派三足鼎立，在中華學(xué)術(shù)史上留下濃墨重彩的一筆，有著卓越的學(xué)術(shù)功績。

《簡讀呂留良》再現(xiàn)了呂留良時文選本風(fēng)行天下的盛況：其自產(chǎn)自銷的風(fēng)蓋樓時文，應(yīng)試學(xué)子人手一冊，其隱于時文評選本的反清思想亦因此流播深遠。本書還細述了呂留良死后遇難的前因后果：其死后近五十年，曾靜案發(fā)，曾自述受呂留良影響而反清，雍正出奇料理此案，赦免主犯曾靜，呂被剖棺戮尸，并牽連至族人親友……

《簡讀魏源》一書講述了清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家魏源的生平經(jīng)歷以及他思想學(xué)術(shù)的深遠影響。重點再現(xiàn)了一個鄉(xiāng)下書生讀萬卷書，行萬里路，交天下友，最終成了思想巨人的一生；還分析了《圣武記》《海國圖志》等著作對中國思想深遠的影響，以及他所提出的師夷長技以制夷主張的啟蒙性。

徐復(fù)觀的治學(xué)立言的學(xué)術(shù)理想在于對中國傳統(tǒng)文化作出現(xiàn)代疏釋，于古今中西、文史哲藝之間，闡揚以儒家思想為主體的中國人文精神，并使之再生于當今世界，造福于中華民族。《簡讀徐復(fù)觀》是介紹徐復(fù)觀其人其學(xué)的簡明讀物，但同時也是作者研究徐復(fù)觀其人其學(xué)的一項小結(jié)性成果，語言通俗，可讀性較強。