立德、立功、立言——這是成為圣人的標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)五千年歷史里，能做到這三項(xiàng)的人物寥寥無(wú)幾。明朝著名的思想家、軍事家、文學(xué)家、教育家王陽(yáng)明先生，便是大家公認(rèn)的圣人。他從意氣風(fēng)發(fā)、豪情壯志的青書(shū)生被人陷害成為被貶之臣，而后破繭成蝶，在磨難與挫折之路上悟道成功，用他無(wú)以倫比的智慧力量書(shū)寫了一段明朝傳奇歷史。心即理、知行合一、致

本書(shū)側(cè)重追溯浙東學(xué)派的起源，重點(diǎn)考辨浙東學(xué)派的開(kāi)山祖程頤與朱熹學(xué)說(shuō)的異同，打破沿襲千年之成說(shuō)，指出程朱兩派學(xué)說(shuō)截然不同，程氏學(xué)說(shuō)為唯物、一元哲學(xué)，而朱氏學(xué)說(shuō)則是唯心、二元倫理學(xué)家的玄談。并論進(jìn)北宋以前儒、道、佛三家學(xué)術(shù)思想的源流和南宋時(shí)期學(xué)術(shù)思想的概況。作者何炳松是近代著名的史學(xué)家和教育家，他非常關(guān)注理學(xué)發(fā)展興盛的脈絡(luò)

《理學(xué)綱要》是呂思勉先生主要的理學(xué)研究著作，雖是“綱要”，卷帙較少，綱領(lǐng)略具，但體例謹(jǐn)嚴(yán)，言簡(jiǎn)意賅。書(shū)中提出“理學(xué)之特色，在其精微徹底”“躬行實(shí)踐”等觀點(diǎn)，中多新意，是一本研究宋明理學(xué)的重要參考著作。全書(shū)共15篇�！独韺W(xué)綱要》是呂思勉關(guān)于中國(guó)古代理學(xué)的提綱挈領(lǐng)之作。迄今為止，學(xué)界關(guān)于理學(xué)概要、簡(jiǎn)史性的著作難有超過(guò)《理學(xué)

《老子古義》是中國(guó)哲學(xué)史上重要的經(jīng)典著作，然其文簡(jiǎn)而意奧，一般讀者很難讀懂，故歷來(lái)解說(shuō)紛紜。楊樹(shù)達(dá)此書(shū)，博采諸子及史籍，將各種引證與詮釋相應(yīng)地集于原句之下。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，藉此可曉《老子》的大意；對(duì)于研究者，則可省去大量翻檢之勞，對(duì)研究?jī)蓵?shū)的思想及其研究史極有幫助。楊樹(shù)達(dá)是中國(guó)近代著名的語(yǔ)言文字學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)

孟子一書(shū)為儒家正統(tǒng)經(jīng)典，歷來(lái)注解者多偏重句讀，而本書(shū)則著重于其行文之妙、論政大旨，尤其“民貴君輕”一觀念較西方民主世界早了二千年，彌足可貴，可見(jiàn)得此書(shū)微言?shī)W義較句讀箋證重要得多。孟子一書(shū)，自來(lái)為人所循誦，以儒家正統(tǒng)，而文章又復(fù)雄快爽潔，為學(xué)儒學(xué)文必讀之書(shū)，注家漢有趙岐，宋有朱熹，至清交循孟子正義出，箋證之學(xué)備矣，而于孟

《論語(yǔ)》中所蘊(yùn)含的哲理，歷經(jīng)千年歲月洗滌，仍舊閃耀著智慧的光芒。更重要地，楊門一代又一代鉆研學(xué)問(wèn)，薪火相傳而又推陳出新地闡釋《論語(yǔ)》、接續(xù)傳統(tǒng)，更是彌足珍貴的精神財(cái)富。楊樹(shù)達(dá)治《論語(yǔ)》，是先輯古義，著《論語(yǔ)古義》，而后逐步擴(kuò)充為疏證，研治時(shí)間很長(zhǎng)，充分體現(xiàn)了他對(duì)整理《論語(yǔ)》的重視和慎重。陳寅恪先生讀到該書(shū)時(shí)贊嘆道：“今

《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子思想言行的語(yǔ)錄體文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成，儒家經(jīng)典之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》并稱“四書(shū)五經(jīng)”。從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開(kāi)始至今的兩千多年里，它一直教導(dǎo)人們學(xué)習(xí)、修身、處世、為政等諸多方面，深刻影響著中國(guó)人的思維方式、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)

本書(shū)篡述諸子之學(xué)，略依《漢書(shū)·藝文志》，分為十家。闡述的人物有儒家的孔子、孟子、荀子，道家的老子、莊子、田駢、慎到，法家的申不害、商鞅、韓非，名家的惠施、公孫龍，陰陽(yáng)家的鄒衍，縱橫家的蘇秦、張儀，農(nóng)家的許行，小說(shuō)家的宋子等。先考述諸子生平事跡；再撮述各人各家學(xué)說(shuō)要點(diǎn)，如人性論、政治觀、教育觀等；再論各家著作，如儒家的《

本書(shū)主要內(nèi)容包括：仲長(zhǎng)統(tǒng)生卒行年考；仲長(zhǎng)統(tǒng)的時(shí)代觀與士風(fēng)觀；仲長(zhǎng)統(tǒng)著述分類；仲長(zhǎng)統(tǒng)的社會(huì)改革思想；《昌言》文學(xué)研究；《樂(lè)志論》與魏晉文學(xué)審美新旨趣。

本書(shū)分為上下兩篇。上篇：《周易》研究，21世紀(jì)新易學(xué)、《周易》奠定中華民族精神根基、《周易》是21世紀(jì)中華文化繁榮昌盛重要的思想資源、論文人畫(huà)的易境、解析《易傳》的形而上學(xué)思想、《周易》所見(jiàn)器物考、試論《周易》的社會(huì)管理思想、從天人關(guān)系的相對(duì)性看早期儒者的人格意識(shí)；下篇：易學(xué)史研究，馬融與費(fèi)氏《易》的傳承、從寂然至無(wú)到