本書(shū)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，秉持“交流成果、活躍學(xué)術(shù)、立足現(xiàn)實(shí)、世界眼光、面向未來(lái)”的宗旨，把握正確的政治方向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向和價(jià)值取向，探究我國(guó)新時(shí)代家政學(xué)領(lǐng)域的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題。倡導(dǎo)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，凡與家政學(xué)、家政教育相關(guān)的理論研究、學(xué)術(shù)探討、對(duì)話訪談、國(guó)外研究動(dòng)態(tài)、案例分析、調(diào)查報(bào)告等都是本書(shū)所關(guān)注的內(nèi)容

教育是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的重要路徑之一，在生態(tài)文明建設(shè)中起著關(guān)鍵基礎(chǔ)作用。本書(shū)通過(guò)對(duì)國(guó)際可持續(xù)發(fā)展教育與國(guó)內(nèi)生態(tài)文明教育發(fā)展歷程與實(shí)踐的全面回顧，闡述了生態(tài)文明教育理論發(fā)展、政策演進(jìn)以及基礎(chǔ)教育領(lǐng)域生態(tài)文明實(shí)踐的發(fā)展邏輯與特色創(chuàng)新。面向未來(lái)，重點(diǎn)對(duì)生態(tài)文明教育一體化的邏輯構(gòu)建、內(nèi)容體系、實(shí)施策略與實(shí)施案例等內(nèi)容做了詳

土地資源的開(kāi)發(fā)及利用是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本保障和重要手段，是人地關(guān)系演繹的核心組成部分。從農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的鄉(xiāng)土單一結(jié)構(gòu)到工業(yè)文明時(shí)期的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，再到生態(tài)文明時(shí)期的多元共生結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變正是目前世界各國(guó)土地開(kāi)發(fā)利用正在經(jīng)歷的實(shí)踐進(jìn)程。鑒于中國(guó)的土地開(kāi)發(fā)已有超過(guò)5000年的歷史，未來(lái)土地利用空間重組將面臨改善和提升土地整體產(chǎn)出

本書(shū)以“大國(guó)”和“大國(guó)形象”為主題，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互交織、相互激蕩的歷史方位，圍繞“什么是大國(guó)和大國(guó)形象”“構(gòu)建什么樣的大國(guó)形象”“怎樣構(gòu)建大國(guó)形象”展開(kāi)分析研究。本書(shū)綜合運(yùn)用理論界重要研究思路方法，分析“大國(guó)”的存在方式、核心變量等要素，形成對(duì)“大國(guó)”

本書(shū)從文化的視角探究一個(gè)村寨在道路影響下的生計(jì)模式轉(zhuǎn)型、社會(huì)關(guān)系變遷、文化互動(dòng)交融等問(wèn)題。那柯里是西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)一個(gè)因路而生、因路而興、因路而變的村寨，先后經(jīng)歷了馬幫道路時(shí)代、昆洛公路時(shí)代、磨思公路時(shí)代和昆曼公路時(shí)代。隨著道路的變遷，那柯里村民的生計(jì)模式從經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)馬幫驛站，向集體化農(nóng)耕、經(jīng)營(yíng)汽車(chē)旅館、以“茶馬驛站

學(xué)校布局是教育普及與高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ)。由此，研究縣域內(nèi)學(xué)校布局的問(wèn)題具有重要的意義。本書(shū)從學(xué)校的類(lèi)型、空間、形態(tài)、體制四方面對(duì)新中國(guó)70年來(lái)縣域內(nèi)學(xué)校布局的變遷情況進(jìn)行了系統(tǒng)研究，并對(duì)未來(lái)縣域內(nèi)學(xué)校布局的走向進(jìn)行思考。作者將新中國(guó)70年來(lái)縣域內(nèi)學(xué)校布局變遷的歷程分為七個(gè)階段：以小學(xué)為重點(diǎn)的有節(jié)制的學(xué)校布局期、學(xué)校布

亞歷山大一世——“北方的斯芬克斯”，內(nèi)心的真實(shí)想法諱莫如深；十二月黨人——“俄國(guó)第一代革命者”，以反對(duì)農(nóng)奴制和推翻沙皇專制為宗旨的英勇起義影響了俄國(guó)未來(lái)的命運(yùn)。確立憲政與解放農(nóng)奴的理想將他們交織在一起，又使他們走向殊途，最終都未能達(dá)成所愿。原因何在？本書(shū)條分縷析，抽絲剝繭，推演亞歷山大一世的心路歷程與每一步舉措背后蘊(yùn)含

《新媒體公共傳播》集刊是鄭州大學(xué)新媒體研究院、鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院傾力打造的學(xué)術(shù)與學(xué)科品牌，內(nèi)容定位于新媒體語(yǔ)境下的公共傳播前沿，選題時(shí)效性強(qiáng)，注重理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)原創(chuàng)性和前沿特色�！缎旅襟w公共傳播（第8輯）》設(shè)有“城市傳播”“聚焦新媒體”“鄉(xiāng)村傳播”“數(shù)字治理”“文化傳播”“業(yè)界觀察”等欄目。

本卷聚焦柏拉圖經(jīng)典著作中的正義理論，分為“理念世界的靈魂與正義”“城邦國(guó)家的質(zhì)料與形式”“理想國(guó)的承繼與續(xù)造”三編，深刻剖析柏拉圖《王制》《法律篇》《理想國(guó)》中對(duì)德性、法理和正義問(wèn)題的經(jīng)典闡釋及三者的辯證關(guān)系，同時(shí)書(shū)中對(duì)霍布斯、哈特、富勒等學(xué)者的學(xué)說(shuō)也有涉及，使讀者徜徉于經(jīng)典之中，領(lǐng)略法理之美。

本書(shū)是以中華文化海外傳播為研究對(duì)象，面向全球?qū)W界的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，創(chuàng)辦于2017年，由大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中華文化海外傳播研究中心組織編撰，集中推出當(dāng)前中華文化海外傳播領(lǐng)域的最新研究成果。本輯為第九輯，發(fā)布了2022年版中國(guó)圖書(shū)海外館藏影響力研究報(bào)告，分享了各位孔子學(xué)院院長(zhǎng)對(duì)推動(dòng)中華文化海外傳播，促進(jìn)文化共通的真知灼見(jiàn)。聚焦中

本書(shū)以《清史稿·刑法二》對(duì)清代刑罰種類(lèi)的總結(jié)為基礎(chǔ)，將內(nèi)容分成上下兩篇。上篇為死刑，下篇為流、徒、笞杖、枷號(hào)、贖刑、鎖帶鐵桿（石礅）等刑罰。本書(shū)在研究某種具體刑罰時(shí)，重點(diǎn)研究其執(zhí)行（實(shí)施）等方面內(nèi)容。對(duì)新出現(xiàn)的鎖帶鐵桿、石礅刑和晚清被普遍使用的站籠刑，本書(shū)還會(huì)詳細(xì)研究其產(chǎn)生（被推廣實(shí)施）的原因。在研究死刑等刑罰時(shí)，還會(huì)

數(shù)字時(shí)代，法治精神 以法律思維 探尋數(shù)字社會(huì)的治理問(wèn)題 以技術(shù)方法 拓展傳統(tǒng)法學(xué)的理論疆域

城市社區(qū)治理是國(guó)家治理創(chuàng)新和公共管理研究共同關(guān)注的領(lǐng)域。本書(shū)以網(wǎng)絡(luò)管理理論、行動(dòng)理論、管家理論等為指導(dǎo)，對(duì)城市社區(qū)治理主體的聯(lián)合行動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)考察。具體而言，本書(shū)以社區(qū)房屋類(lèi)型為標(biāo)準(zhǔn)，選擇了村改居社區(qū)、老街巷社區(qū)、動(dòng)遷安置社區(qū)以及普通商品房社區(qū)四個(gè)案例進(jìn)行研究。研究發(fā)現(xiàn)，城市社區(qū)治理的行動(dòng)遵循理性邏輯，根據(jù)社區(qū)類(lèi)型差異分

理論凝練與理論建構(gòu)是學(xué)科建設(shè)的重要任務(wù)。高等教育學(xué)一直存在嚴(yán)重的理論匱乏問(wèn)題。發(fā)展理論并彌補(bǔ)缺陷的前提是要熟悉現(xiàn)有的理論，高等教育理論的建構(gòu)與發(fā)展，也需要遵循同樣的路徑。本書(shū)基于對(duì)高等教育經(jīng)典著作與前沿研究的全面梳理，系統(tǒng)呈現(xiàn)了高等教育的10種經(jīng)典理論，諸如高等教育發(fā)展階段論、高深知識(shí)系統(tǒng)論、學(xué)術(shù)中心論、三角協(xié)調(diào)理論、

《國(guó)別和區(qū)域研究》旨在推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展和加強(qiáng)資政服務(wù)，力爭(zhēng)成為國(guó)家和區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)全方位綜合研究的思想性平臺(tái)，努力發(fā)揮教學(xué)科研、數(shù)據(jù)應(yīng)用、咨詢服務(wù)和國(guó)際交流的多種功能和作用。本期設(shè)“區(qū)域研究”“國(guó)別研究”“研究動(dòng)態(tài)”三個(gè)欄目。“區(qū)域研究”探討了瀾湄區(qū)域合作，拉美國(guó)家文化貿(mào)易發(fā)展，東南亞包容性創(chuàng)新發(fā)展等問(wèn)題，提出

孩子不是問(wèn)題，孩子的問(wèn)題也不是問(wèn)題， 父母對(duì)待孩子以及對(duì)待孩子問(wèn)題的方式、方法和態(tài)度才是問(wèn)題。 樂(lè)觀、平和、從容、理性地面對(duì)孩子，面對(duì)孩子的成長(zhǎng)，面對(duì)孩子成長(zhǎng)中可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題。 在教育孩子的過(guò)程中，你是不是盲目、內(nèi)卷、焦慮、有輸不起心態(tài)、過(guò)度教育？ 你是不是持有消極心態(tài)、消極情緒、消極語(yǔ)言、消極思維？ 在教育方式和

本書(shū)結(jié)構(gòu)上由六章組成，主要可劃分為三部分，其中第一、二章是全面論，是全書(shū)的理論基礎(chǔ)和政治結(jié)構(gòu)橫向架構(gòu)分析。作者對(duì)國(guó)際法的概念，國(guó)際法的適用與發(fā)展，美國(guó)國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系等做了理論闡述。第三、四、五章是重點(diǎn)論，沿著國(guó)際法立法、執(zhí)法和司法的運(yùn)行論縱向路徑展開(kāi)，對(duì)美國(guó)國(guó)際法的主要淵源展開(kāi)論述，并以具體案例分析了美國(guó)國(guó)際法實(shí)踐

圍繞共享發(fā)展理念和全面建成小康社會(huì)提出的新發(fā)展目標(biāo)，在社會(huì)保障改革、制度優(yōu)化及定型的理論探索與實(shí)踐的推進(jìn)過(guò)程中，以社會(huì)保障權(quán)益為核心的再分配機(jī)制成為縮小貧富差距的時(shí)代挑戰(zhàn)與時(shí)代命題。本書(shū)運(yùn)用文獻(xiàn)研究、實(shí)證研究和定量分析三種方法，沿著“理念—制度—問(wèn)題”主線展開(kāi)，從理念出發(fā)，分析制度框架，回歸現(xiàn)實(shí)，探尋我國(guó)社會(huì)保障權(quán)益與

《新絲路學(xué)刊》是中國(guó)首本專注于“一帶一路”和絲路學(xué)研究的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，每年出版四期，本期為總第16期。本刊秉承弘揚(yáng)絲路精神的宗旨，助推百年顯學(xué)絲路學(xué)的發(fā)展，在跨學(xué)科、多領(lǐng)域中形成問(wèn)題導(dǎo)向型的研究范式。本書(shū)包括“絲路文明交往”“‘一帶一路‘軟環(huán)境建設(shè)”“絲路學(xué)研究”三部分，“絲路文明交往”關(guān)注了龜茲高昌藝術(shù)與波斯藝術(shù)的互

本書(shū)在對(duì)錢(qián)穆先生的著作進(jìn)行充分研究的基礎(chǔ)上，圍繞大一統(tǒng)、政牧關(guān)系、禮法政制和歷史政治學(xué)進(jìn)行了深入探討，指出復(fù)古和“西化”都不可能成為現(xiàn)代立國(guó)的實(shí)踐立足點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)在共和立國(guó)的大方向上來(lái)看待傳統(tǒng)與現(xiàn)代性、中國(guó)與外來(lái)文明的關(guān)系，在大一統(tǒng)現(xiàn)代升級(jí)的視野中來(lái)理解晚晴以來(lái)的變革、戰(zhàn)爭(zhēng)與政局�？梢哉f(shuō)，治體新論是在開(kāi)放吸收中西傳統(tǒng)啟示的