《童蒙須知》，是南宋學(xué)者、理學(xué)家朱熹寫的一篇啟蒙讀物，收錄在《東聽雨堂刊書·儒先訓(xùn)要十四種》�！锻�蒙須知》分衣服冠履、言語(yǔ)步趨、灑掃涓潔、讀書寫字、雜細(xì)事宜等目。對(duì)兒童生活起居、學(xué)習(xí)、道德行為禮節(jié)等均作詳細(xì)規(guī)定�！缎�學(xué)》，全書6卷，凡分內(nèi)外篇。內(nèi)篇包括《立教》《明倫》《敬身》和《稽古》，以選錄儒家經(jīng)書為主，“萃十三經(jīng)之精華”。外篇?jiǎng)t有《嘉言》和《善行》，輯錄歷代賢德之士的嘉言和善行�！吨熳又渭腋裱浴�，是以家庭道德為主的啟蒙教材，精辟地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著。

《爾雅》是辭書類文學(xué)作品，最早收錄于《漢書·藝文志》，但未載作者姓名。作品中收集了比較豐富的古漢語(yǔ)詞匯。它不僅是辭書之祖，還是典籍——經(jīng)，被列入《十三經(jīng)》中。是漢族傳統(tǒng)文化的核心組成部分�！稜栄拧肥堑谝徊吭~典，“爾”是“近”的意思(后來(lái)寫作“邇”)，“雅”是“正”的意思，在這里專指“雅言”，即在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等方面都合乎規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)�！稜栄拧返囊馑际墙咏�、符合雅言，即以雅正之言解釋古漢語(yǔ)詞、方言詞，使之近于規(guī)范。

《傳習(xí)錄》是哲學(xué)著作，由王陽(yáng)明的門人弟子對(duì)其語(yǔ)錄和信件進(jìn)行整理編撰而成。王陽(yáng)明是中國(guó)明代哲學(xué)家、宋明理學(xué)中心學(xué)一派的代表人。此書記載了他的語(yǔ)錄和論學(xué)書信。“傳習(xí)”一詞源出自《論語(yǔ)》中的“傳不習(xí)乎”一語(yǔ)。《傳習(xí)錄》包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽(yáng)明本人審閱，中卷里的書信出自王陽(yáng)明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說(shuō)了他晚年的思想，并記載了王陽(yáng)明提出的”四句教”。

本書高校財(cái)務(wù)工作人員的實(shí)際工作內(nèi)容出發(fā)，對(duì)高校財(cái)務(wù)管理實(shí)踐內(nèi)容進(jìn)行了深入研究。全書共九章，分別介紹了高校財(cái)務(wù)管理概述、高校財(cái)務(wù)目標(biāo)與決策、高校財(cái)務(wù)預(yù)算與控制、高校財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)管理、高校財(cái)務(wù)與社會(huì)責(zé)任、高校財(cái)務(wù)治理與監(jiān)督、高校財(cái)務(wù)人才培養(yǎng)與隊(duì)伍建設(shè)、高校財(cái)務(wù)信息化建設(shè)、高校財(cái)務(wù)改革與創(chuàng)新九部分內(nèi)容。本書對(duì)新時(shí)代高校財(cái)務(wù)管理制度的優(yōu)化與創(chuàng)新做了系統(tǒng)闡述，對(duì)新時(shí)代高校財(cái)務(wù)管理工作人員的實(shí)踐探索及高校財(cái)務(wù)管理專業(yè)知識(shí)的研究具有一定的借鑒意義。

該書提出，中國(guó)教育學(xué)是具有中國(guó)特色、中國(guó)品性、中國(guó)風(fēng)格的教育學(xué)，是新時(shí)代背景下教育學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的歷史必然。作為具有中國(guó)特色、世界水平的教育學(xué)自主知識(shí)體系，中國(guó)教育學(xué)樣態(tài)包含自身的學(xué)科定位、價(jià)值取向、基本內(nèi)涵、關(guān)鍵特征等。中國(guó)教育學(xué)面臨著學(xué)科自覺性、自主性、原創(chuàng)性不足，基本理論研究薄弱、學(xué)科成果轉(zhuǎn)化乏力、世界話語(yǔ)權(quán)有待提升等事關(guān)學(xué)科性、中國(guó)性、世界性的問(wèn)題。為此，要加強(qiáng)中國(guó)教育學(xué)構(gòu)建策略研究，以新時(shí)代新思想指引中國(guó)教育學(xué)發(fā)展方向，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)化中國(guó)教育學(xué)的文化品性，以自主知識(shí)體系為核心優(yōu)化中

本書緊扣中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)背景，針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)與國(guó)家治理實(shí)踐的結(jié)構(gòu)性變化，運(yùn)用質(zhì)化與量化以及社會(huì)計(jì)算等多種研究方法，重點(diǎn)圍繞人工智能治理、內(nèi)容與平臺(tái)治理、個(gè)人信息保護(hù)與數(shù)據(jù)治理、網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體構(gòu)建等重要議題，探討人工智能時(shí)代網(wǎng)絡(luò)治理的現(xiàn)存問(wèn)題、演化態(tài)勢(shì)與治理機(jī)制，嘗試回應(yīng)現(xiàn)代傳播實(shí)踐發(fā)展中的核心問(wèn)題。本書立足跨學(xué)科研究視域，運(yùn)用翔實(shí)的調(diào)查數(shù)據(jù)、充分的田野實(shí)踐以及前沿的仿真模擬等社會(huì)計(jì)算方法，全面梳理并回應(yīng)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)治理中的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，從多層次、全方位的視角為讀者剖析社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的互聯(lián)網(wǎng)與國(guó)

本書考察了我國(guó)城市醫(yī)療職業(yè)群體的職業(yè)倫理與執(zhí)業(yè)行為。具體而言，一方面，本書以歷史視角考察了職業(yè)倫理的變遷，包括醫(yī)生如何努力調(diào)適市場(chǎng)化的醫(yī)療服務(wù)交易方式與高尚的職業(yè)倫理之間的矛盾、國(guó)家如何隨著治理邏輯的變化而對(duì)醫(yī)生的職業(yè)倫理提出不同的期待和要求、醫(yī)患關(guān)系又如何隨著社會(huì)變遷而變化。

書稿分三編，即“唯物史觀重要概念的詮釋與闡發(fā)”“唯物史觀重要概念在我國(guó)的理解和運(yùn)用”“唯物史觀重要概念的價(jià)值和意蘊(yùn)”，共分為25章。本書主要探討唯物史觀若干核心概念的內(nèi)涵辨析、在漢語(yǔ)語(yǔ)境中的生成，以及在中國(guó)的理解、闡釋與運(yùn)用。主要對(duì)“共同體”“社會(huì)有機(jī)體”“市民社會(huì)”“所有制”“社會(huì)存在”“人民”“人的本質(zhì)”“人與自然生命共同體”“分配正義”“貨幣異化”“金融帝國(guó)主義”等唯物史觀概念進(jìn)行了深入的探討和分析，給人以深刻的啟發(fā)。在馬克思主義中國(guó)化領(lǐng)域，作者運(yùn)用概念史研究方法做了一些開拓性工作，發(fā)表的

人類社會(huì)正以前所未有的速度步入一個(gè)全面數(shù)字化的新時(shí)代。這一變革不僅深刻影響著我們的生活方式、工作模式，更在重塑城市這一人類文明的核心載體。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，特別是大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的廣泛應(yīng)用，數(shù)字城市的概念應(yīng)運(yùn)而生，并逐漸從理論探討走向?qū)嵺`前沿，成為推動(dòng)城市現(xiàn)代化、提升城市治理效能、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵力量。本書旨在深入剖析數(shù)字城市的興起背景、內(nèi)涵特征、構(gòu)成要素、運(yùn)行機(jī)制、面臨的挑戰(zhàn)以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，為學(xué)術(shù)界、政策制定者、行業(yè)從業(yè)者及廣大公眾提供一個(gè)全面而深入的

本書以作者近年來(lái)在知識(shí)圖譜補(bǔ)全方面的研究成果為主線，結(jié)合國(guó)內(nèi)外相關(guān)發(fā)展動(dòng)態(tài)，系統(tǒng)全面地介紹四元數(shù)在知識(shí)圖譜補(bǔ)全中的基本理論和近年來(lái)的新方法、新成果。本書圍繞知識(shí)圖譜補(bǔ)全過(guò)程中存在的幾個(gè)重要問(wèn)題，重點(diǎn)闡述基于四元數(shù)、四元數(shù)群、動(dòng)態(tài)對(duì)偶四元數(shù)的知識(shí)圖譜補(bǔ)全方法，同時(shí)介紹四元數(shù)嵌入膠囊網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)圖譜補(bǔ)全方法。