本書為中國古代歷史通俗讀物，主題是西晉滅亡和東晉建立的這段歷史。西晉末年，一場波瀾壯闊的歷史大戲拉開帷幕。由于政治斗爭的漩渦、民族沖突的硝煙以及自然災(zāi)害的洗禮，西晉政權(quán)風(fēng)雨飄搖，社會動蕩不安。在這股歷史的洪流中，西晉皇族與士族精英選擇南遷，尋找新的生存土壤。公元317年，司馬睿在江南的建康（今南京）擎起東晉的大旗，一個

《歐洲早期漢學(xué)史——中西文化交流與西方漢學(xué)的興起》以古希臘、羅馬對中國的認(rèn)識為開端，從地理大發(fā)現(xiàn)、傳教士入華著手，從認(rèn)識和想象兩個角度，從互動與交流的視野，梳理歐洲早期關(guān)于中國知識和形象的形成以及在這一過程中中西文化的交流互動。作者認(rèn)為互動的交流、相互的影響、共同的創(chuàng)造是16－18世紀(jì)中西文化交流史的根本性特點，并基于

本期共刊發(fā)近代史料7篇，筆談文章2篇�！陡F愁錄》為李慈銘同治元年四月至閏八月病中之讀書、見聞記錄�！蹲笞谔奈纯�折件五種》收錄左宗棠自光緒十年（1884）至光緒十一年（1885）折件五種；《賀濤藏友朋弟子書札輯證》收錄賀濤友朋弟子書札62通；《蔡鍔電文稿輯錄》為蔡鍔于1912年12月至1913年4月間的電稿181封；《川

傳統(tǒng)文化來自祖先對生活的體驗，原本是活潑潑的，古人覺得有用，于是撰刻成文辭，蟄藏在經(jīng)典之中。本書試圖勾勒出日常生活里人們對傳統(tǒng)的無心之感，讓文化從古老的典籍中跳躍出來，觸碰紛繁多彩的日用俗常，感召當(dāng)代人的平凡時光。

《夢粱錄》二十卷，是南宋人吳自牧撰寫的一部介紹南宋都城臨安城市風(fēng)貌的著作。該書仿效《東京夢華錄》體例，記載南宋臨安的郊廟、宮殿、山川、人物、市肆、物產(chǎn)、戶口、風(fēng)俗、百工、雜戲和寺觀、學(xué)校等，為了解南宋城市經(jīng)濟活動，手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展情況，市民的經(jīng)濟文化生活，特別是都城的面貌，提供了較豐富的史料。書中妓樂、百戲伎藝、角觝、

《劉尚書(秉璋)奏議校證》八卷，附錄一卷，長洲朱孔彰編，光緒三十四年江寧刻本，收入《近代中國史料叢刊》第一輯，正文凡202篇，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、外交、民族、民生、地方治安等一系列重大問題。全書真實地紀(jì)錄了劉秉璋任江西、浙江巡撫、四川總督期間在穩(wěn)定海疆、察吏安民、發(fā)展生產(chǎn)、興辦實業(yè)、獎勵農(nóng)桑、捐資助賑、關(guān)注民生、

“人是太復(fù)雜的一種動物，其復(fù)雜程度有時讓人類自己也瞠目結(jié)舌�！北毁N上各種標(biāo)簽的歷史人物，尤其難以書寫。 知名歷史學(xué)者張宏杰獨辟蹊徑，“不批判也不仰視，他只是抱著悲憫之心，替他筆下的人物設(shè)身處地，悲歡與共”。大眾耳熟能詳吳三桂、曾國藩、慈禧、朱元璋等歷史人物就這樣被撕去各種光怪陸離的標(biāo)簽，展示了他們在善惡的糾纏中，

乾隆的統(tǒng)治占據(jù)了18世紀(jì)的大部分時間，將康乾盛世推向巔峰。除了康熙、雍正為其打下的良好基礎(chǔ)外，自制力強、勤政、處理問題果斷迅速、善于吸收歷代統(tǒng)治得失、感情生活比較專一、健康長壽等是乾隆能夠成功締造盛世的重要因素。 乾隆統(tǒng)治下的中國，縱向比，是中國幾千年歷史中人口最多、國力最盛的時期。橫向比，是當(dāng)時世界上最強大、最富庶

《中國傳統(tǒng)文化常識大典》內(nèi)容涉及天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、車馬、飲食等諸多領(lǐng)域，介紹了眾多中華文化常識，能幫助孩子全面了解中國古代文化面貌，理解傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)，體悟中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代生活中的價值。全書緊貼中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)，精準(zhǔn)指向古代文化常識版塊，全面覆蓋高考古代文化常識考點，

2015年正值新文化運動百年紀(jì)念，本書圍繞“科學(xué)與人文——中華文化的現(xiàn)代精神”“歷史與現(xiàn)實——新文化運動與現(xiàn)代中國”“自由與秩序——個人發(fā)展與社會進(jìn)步”三個基于新文化運動的核心主題，分別就科學(xué)與人文的關(guān)系、科技與天氣對社會心態(tài)的影響、哲學(xué)與科學(xué)的跨領(lǐng)域研究，《新青年》創(chuàng)刊與近代中國文化走向、國際視野下的北京研究，中國禮