《本體與詮釋》是一個(gè)名聞遐邇的專業(yè)哲學(xué)期刊，在業(yè)內(nèi)享有盛譽(yù)。成中英先生擔(dān)任主編。由于一些實(shí)際的情況，近年來(lái)沒(méi)有持續(xù)出刊。為了恢復(fù)和開(kāi)拓哲學(xué)界這一塊寶貴的園地，我們邀請(qǐng)成中英先生繼續(xù)擔(dān)任主編，李安澤擔(dān)任執(zhí)行主編，并邀約國(guó)內(nèi)外一些知名的專家學(xué)者，編撰《本體與詮釋》第8輯：開(kāi)放的現(xiàn)代人文主義與當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)新開(kāi)展。我們將持之以

朱熹的家禮、社倉(cāng)、鄉(xiāng)約、書(shū)院等制度設(shè)計(jì)體現(xiàn)了朱熹對(duì)基層自治問(wèn)題的探索，蘊(yùn)含著朱熹一貫的倫理精神，也反映了其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。儒家具有深厚的基層自治思想傳統(tǒng)，宋明時(shí)期尤為興盛。朱熹的基層自治倫理思想極富代表性，是儒家這一傳統(tǒng)中的重要一環(huán)。本著進(jìn)一步溝通朱熹理學(xué)觀念與制度的宗旨，本書(shū)以朱熹有關(guān)天理公共秩序生成的理路為主線，從

老子所著《道德經(jīng)》以道和德為綱，涉及修身、治國(guó)、用兵、處世，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王。戰(zhàn)略管理專家馮唐，研讀中國(guó)古籍?dāng)?shù)十年，以成事學(xué)角度講透《道德經(jīng)》在現(xiàn)代生活的應(yīng)用：成事之道，將帝王治國(guó)馭人之術(shù)，化為當(dāng)代管理方法論；成事之德，把修身處世之學(xué)，化為現(xiàn)代人可實(shí)操的心法；本書(shū)十余萬(wàn)字，馮唐白話翻譯《道德經(jīng)》，通俗易懂，以自身20年戰(zhàn)

本書(shū)以中國(guó)思想文化史中標(biāo)志性事件和人物為參照，分十四章梳理不斷豐富和發(fā)展的中國(guó)傳統(tǒng)思想與文化。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想與文化發(fā)展歷程中最有代表性的學(xué)術(shù)流派、思想家和思潮的介紹，系統(tǒng)闡述了中國(guó)古代不同歷史時(shí)期學(xué)術(shù)與思想的淵源、發(fā)展及對(duì)中國(guó)文化的影響，勾勒出中國(guó)傳統(tǒng)思想與文化的發(fā)展脈絡(luò)圖，清晰呈現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)思想與文化的核心價(jià)值、

本書(shū)以馬王推帛書(shū)《老子》原始出土圖版文字為底本，以通俗讀物的形式，利用甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字、歷代傳抄先秦古字、上古音韻訓(xùn)詁、周代禮制習(xí)俗、古代文化常識(shí)、古老辭書(shū)和大量古籍文獻(xiàn)，以及被眾多研究者忽視的如陰陽(yáng)五行學(xué)、上古天文歷法、古老中醫(yī)等領(lǐng)域的常識(shí)，結(jié)合現(xiàn)代考古、邏輯推理、前后文意歸納等多種校詁法，吸納近50年來(lái)學(xué)界、

本書(shū)以馬王堆帛書(shū)《老子》原始出土圖版文字為底本，以通俗讀物的形式，利用甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字、歷代傳抄先秦古字、上古音韻訓(xùn)詁、周代禮制習(xí)俗、古代文化常識(shí)、古老辭書(shū)和大量古籍文獻(xiàn)，以及被眾多研究者忽視的如陰陽(yáng)五行學(xué)、上古天文歷法、古老中醫(yī)等領(lǐng)域的常識(shí)，結(jié)合現(xiàn)代考古、邏輯推理、前后文意歸納等多種校詁法，吸納近50年來(lái)學(xué)界、

創(chuàng)新是馬克思主義哲學(xué)的生命和靈魂。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的一百年就是不斷推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”,不斷創(chuàng)新發(fā)展的一百年。本書(shū)立足馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化百年視野，運(yùn)用綜合創(chuàng)新的研究方法，緊緊圍繞馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化百年發(fā)展中的重大問(wèn)題，對(duì)其中蘊(yùn)含的歷史邏輯及重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析和論證，深入考察其形成發(fā)展的可能條件、理論基礎(chǔ)、思

《易經(jīng)》自問(wèn)世以來(lái)，深刻塑造了華夏民族的思想與行為方式，又因其開(kāi)放思維、形象思維、整體思維、辯證思維而生生不息且影響了世界。本書(shū)對(duì)《易經(jīng)》六十四卦原文進(jìn)行正譯，并結(jié)合社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人生感悟進(jìn)行意解，為社會(huì)大眾提供一部思想厚重且文字精煉的解《易》之作。全書(shū)行文簡(jiǎn)潔，詮釋精辟，有獨(dú)到見(jiàn)解，體現(xiàn)作者幾十年研究《易經(jīng)》的深厚功力，

本稿為“中華經(jīng)典通識(shí)”系列叢書(shū)一種，本書(shū)圍繞《孟子》及孟子思想，從成書(shū)的時(shí)代背景、圖書(shū)的內(nèi)容、孟子思想的精要、《孟子》一書(shū)對(duì)中國(guó)社會(huì)影響等方面展開(kāi)，討論孟子其人、其書(shū)及今天閱讀的價(jià)值意義。 本稿分七部分： 一困吝存志——流亡者與一部偉大的經(jīng)典 趙岐《孟子章句》 寫(xiě)本時(shí)代的《孟子》 刊本時(shí)代的《孟子》 出土文

《老子》，又稱《道德真經(jīng)》《道德經(jīng)》《五千言》《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，是道家思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)上篇《道經(jīng)》，下篇《德經(jīng)》，是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作，思想內(nèi)容微言大義，一語(yǔ)萬(wàn)端�！独献印分卦谠敱M論述作為宇宙本體、萬(wàn)物之源和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的天道，并將這種天道用以關(guān)照人道，指