近代以來關(guān)于韓非和《韓非子》的論著極多，幾乎涵蓋了注、譯、述、論等所有模式。不過其中問題仍舊不少：傾向于歷史還原者，往往失之俗；精于考據(jù)校讎者，每每失之淺；長于義理闡發(fā)者，常常失之真；急于古為今用者，難免失之浮；以特定學(xué)科視角介入者，又不免失之偏。因此要真正做到深入淺出、準確全面地呈現(xiàn)韓非的思想，平易近人的同時又具有義

不論是在分工高度細化、跨部門協(xié)作愈加復(fù)雜的職場中，還是在大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)推動下不斷變化的日常生活中，要想保持個人競爭力、從容有序地應(yīng)對各種未知挑戰(zhàn)，邏輯思考力都是重要技能。本書以打造邏輯思考力的7個步驟為主線，以主人公山姆的職場故事為副線，基于職場挑戰(zhàn)還原真實的應(yīng)用場景，并輔之以通用電氣等經(jīng)典企業(yè)的案例分析。在紛

陳嘉映主編 一套偏向于幸�；�礎(chǔ)理論研究的叢書 它討論怎樣獲得幸福這類實用問題 它也討論與幸福相關(guān)聯(lián)的一系列重要概念 當(dāng)哲學(xué)家在談?wù)撔腋５臅r候，他們在談?wù)撌裁矗?一本幫你認清幸福是什么的哲學(xué)指南 從哲學(xué)家那里拿回定義幸福的權(quán)利 讓幸�；貧w日常語境 幸福是什么？你想要的幸福是什么？你該如何過上你想要的幸福生活？ 面

阿爾都塞是以“保衛(wèi)馬克思”的立場進入意識形態(tài)斗爭之中的，“永恒的哲學(xué)戰(zhàn)場”不僅是他對于哲學(xué)史的看法，更是他對于馬克思主義所處的當(dāng)下環(huán)境的清醒認識

本書立足推動我國邏輯與批判性思維的理論研究與實踐發(fā)展。在理論研究方面，當(dāng)前國內(nèi)邏輯與批判性思維研究正蓬勃興起

純潔派是法國人耳熟能詳?shù)囊粋�中世紀異端教派，其歷史在法國中世紀史中長期占據(jù)著重要而特殊的位置。

政治德性是公民成為一個“好公民”的重要內(nèi)在維度，對于構(gòu)建和諧的公民與國家關(guān)系具有至關(guān)重要的作用。

馬克思主義歷史觀揭示了人類社會歷史的發(fā)展規(guī)律，為人類選擇正確的發(fā)展道路以及創(chuàng)建文明新形態(tài)提供了堅實有力的理論支撐

本書深入剖析了當(dāng)代生活世界中個體所面臨的意義迷失現(xiàn)象，并從價值哲學(xué)的角度進行了深刻的批判與反思。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，人們往往感到精神空虛、生活乏味，對社會現(xiàn)實深感失望，從而陷入了一種意義迷失的困境。本書通過詳細闡述這種迷失的根源與表現(xiàn)，揭示了當(dāng)代生活世界的復(fù)雜性和矛盾性。作者運用價值哲學(xué)的理論工具，對當(dāng)代社會的價值觀

叔本華在康德哲學(xué)的基礎(chǔ)上，對認識事物的理由或根據(jù)，即充足根據(jù)律做了深入探討，重新定義了充足根據(jù)律：任何事物都必須有一個理由或根據(jù)，否則它就不可能存在。這個原則不僅是邏輯的基礎(chǔ)，也是人類認識世界的基本方式。由此提出充足根據(jù)律的四重根，即四種表現(xiàn)形式：形成（或說變易）的根據(jù)律、認知的根據(jù)律、存在的根據(jù)律和意欲、動因的根據(jù)律