本書(shū)緊扣業(yè)務(wù)部門(mén)指定的文化科目考試大綱，科學(xué)編排知識(shí)框架，并在章節(jié)后設(shè)置典型例題和詳細(xì)解析，確保了復(fù)習(xí)內(nèi)容的針對(duì)性和實(shí)用性。本書(shū)下設(shè)八個(gè)章節(jié)，分別為數(shù)字推理、數(shù)學(xué)運(yùn)算、圖形推理、定義判斷、類(lèi)比推理、邏輯判斷、資料分析、綜合訓(xùn)練。前七章每章首先對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)梳理，幫助考生找準(zhǔn)考點(diǎn)、理解考點(diǎn)、掌握考點(diǎn)，再輔以典型例題，通

《高能量女性：擁抱婚姻、財(cái)富與愛(ài)》是一部激勵(lì)女性自我成長(zhǎng)與覺(jué)醒的書(shū)籍。書(shū)中，作者以高能量女性的身份，探討了如何在婚姻、財(cái)富與愛(ài)的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值的最大化。她強(qiáng)調(diào)，婚姻是兩個(gè)人共同經(jīng)營(yíng)的事業(yè)，而幸福則源于內(nèi)心的獨(dú)立與成長(zhǎng)；財(cái)富不僅是物質(zhì)的積累，更是能力與智慧的體現(xiàn)，應(yīng)服務(wù)于生命的更高追求；愛(ài)則是生命中最溫柔的力量，能夠喚

本書(shū)以阮刻《十三經(jīng)注疏》本《周易正義》為底本，在《系辭》上下傳的分節(jié)方面，主要參考了朱熹《周易本義》和李光地《周易折中》。本書(shū)分別從卦解或傳解、原文、注釋、疏解、異說(shuō)、附錄、說(shuō)明六個(gè)方面，對(duì)《周易》進(jìn)行了全面深入的解讀。其中，"卦解"或"傳解"是對(duì)一卦或一《

《馬克思主義美學(xué)研究》是一部深度剖析馬克思主義美學(xué)理論體系的重要著作，以其獨(dú)特的跨文化視角，旨在探索東西方美學(xué)和美學(xué)史的交匯點(diǎn)。本書(shū)是中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)來(lái)源集刊，為學(xué)術(shù)界提供了一個(gè)深入研究馬克思主義美學(xué)的平臺(tái)。每一本的主題欄目都靈活應(yīng)對(duì)當(dāng)年學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)和動(dòng)態(tài)，吸引了眾多學(xué)者的投稿，形成了一系列具有前瞻性

本書(shū)收入清初學(xué)者毛奇齡的易學(xué)著作五種。其中，《推易始末》四卷，乃論證其提出的解易體系“推易”說(shuō)，并評(píng)述漢唐宋以來(lái)的各種卦變說(shuō)�！逗訄D洛書(shū)原舛編》和《太極圖說(shuō)遺議》各一卷，都是考辨圖書(shū)之學(xué)源流并對(duì)之加以抨擊的專(zhuān)著。《易小帖》五卷，是其講《易》之雜說(shuō)，由其門(mén)人編次成書(shū)，著重從文字訓(xùn)詁方面批評(píng)義理學(xué)派特別是程朱解《易》的失誤

人在工作生活中，難免會(huì)有糾結(jié)情緒，對(duì)待一些問(wèn)題難免會(huì)分不清重點(diǎn)，難辨真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)。懶和慢，學(xué)習(xí)、工作效率低下，是一個(gè)人被社會(huì)淘汰的最關(guān)鍵因素。本書(shū)精選了三十個(gè)有關(guān)激勵(lì)大家要更加努力學(xué)習(xí)、工作的神奇效應(yīng)、法則、定律，比如蝴蝶效應(yīng)、南風(fēng)效應(yīng)、青蛙效應(yīng)等，用漫畫(huà)的形式，解釋給讀者，讓讀者可以用輕松、愉悅的方式，領(lǐng)悟到世界上那些令

人在工作生活中，難免會(huì)犯這樣或者那樣的錯(cuò)誤。面對(duì)錯(cuò)誤，有的人錯(cuò)過(guò)且過(guò)，有的人抱有僥幸，而有的人則誤入迷途，一錯(cuò)再錯(cuò)。這也很容易為人生之路埋下隱患。犯錯(cuò)不可怕，及時(shí)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤才是關(guān)鍵。擁有糾錯(cuò)能力，不僅能拉開(kāi)人與人之間的差距，也是古今中外眾多成功者所具備的一項(xiàng)重要能力。全書(shū)包括：一個(gè)人的成功，源于糾錯(cuò)能力比別人強(qiáng)

此書(shū)為幽溪傳燈大師一生著述之精華，極具學(xué)理性。共分12卷。卷1-2為傳燈著作自序以及為他人著作所寫(xiě)序文。卷3為《天臺(tái)山方外志》總序及各章序言，可總覽《天臺(tái)山方外志》全貌。卷4為《阿育王寺志》總序各章序言，可總覽《阿育王寺志》全貌。卷5-6為大師住持高明寺期間法事活動(dòng)疏文。卷7為記文。卷8為銘文。卷9為贊文。卷10-12

《傳習(xí)錄》是哲學(xué)著作，由王陽(yáng)明的門(mén)人弟子對(duì)其語(yǔ)錄和信件進(jìn)行整理編撰而成。王陽(yáng)明是中國(guó)明代哲學(xué)家、宋明理學(xué)中心學(xué)一派的代表人。此書(shū)記載了他的語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信。“傳習(xí)”一詞源出自《論語(yǔ)》中的“傳不習(xí)乎”一語(yǔ)�！秱髁�(xí)錄》包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽(yáng)明本人審閱，中卷里的書(shū)信出自王陽(yáng)

本書(shū)以大學(xué)課堂的講授內(nèi)容為基礎(chǔ)，在深入淺出中，對(duì)《論語(yǔ)》所反映的孔子及儒家思想的若干重要問(wèn)題做了專(zhuān)題研究。在追求可讀性的同時(shí)，依靠專(zhuān)業(yè)研究成果來(lái)進(jìn)行學(xué)理支撐，在從賞讀到研讀的路徑推進(jìn)中，力求嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)業(yè)，無(wú)一字無(wú)來(lái)歷。本書(shū)共分為七大部分，涉及孔子其人其學(xué)的基本定位及當(dāng)下意義；《論語(yǔ)》文本的思想建構(gòu)及誤讀；“樂(lè)感文化”與“孔