本書(shū)通過(guò)結(jié)合前沿的心理學(xué)知識(shí)和多年來(lái)幫助人們構(gòu)建良好生活的智慧，阿瑟教授與奧普拉向我們展示了，為了自己想要的生活我們應(yīng)該主動(dòng)地改變，而不是被動(dòng)地等待外部世界改變。

《思想史視野中的東亞》分析了17世紀(jì)以來(lái)儒學(xué)思想在東亞各國(guó)的傳播，指出儒學(xué)東傳后，異域?qū)W者研讀經(jīng)典、提出新詮，在將儒學(xué)作建構(gòu)自我身份、政治合法性的思想資源的同時(shí)，也豐富了對(duì)儒學(xué)的理解，并且時(shí)至今日，儒學(xué)仍是東亞文化圈重要的思想資源。

本書(shū)對(duì)柏拉圖的核心對(duì)話(huà)《理想國(guó)》進(jìn)行了系統(tǒng)性研究，完整呈現(xiàn)了該對(duì)話(huà)的全貌。作者深入對(duì)話(huà)文本內(nèi)部，創(chuàng)造性地綜合了戲劇解讀、分析哲學(xué)、古典學(xué)等諸種解釋進(jìn)路。在方法論層面，本書(shū)結(jié)合柏拉圖研究界范式轉(zhuǎn)換的背景，力證《理想國(guó)》中的哲學(xué)內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容不可分割且相得益彰。在內(nèi)容層面，本書(shū)以城邦—靈魂類(lèi)比為核心，指出該類(lèi)比背后乃是古希

本書(shū)旨在梳理康德批判哲學(xué)時(shí)期的信念論題。與自然形而上學(xué)和道德形而上學(xué)的二分法，以及“真善美”的三分法不同，本書(shū)視康德批判哲學(xué)為理論哲學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)與信念哲學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。其中在理論哲學(xué)的部分，重點(diǎn)分析信念與知識(shí)、意見(jiàn)、認(rèn)知的根本差異，以及康德由信念之維對(duì)至上的存在者的證成問(wèn)題；在實(shí)踐哲學(xué)部分，側(cè)重考查康德之道德、信仰與既有

本書(shū)是布倫塔諾的教職資格論文，也是其一生所著四部有關(guān)亞里士多德哲學(xué)思想的專(zhuān)論之一。該書(shū)上篇提綱挈領(lǐng)地對(duì)由來(lái)已久的有關(guān)亞氏《論靈魂》中“主動(dòng)理智”學(xué)說(shuō)的研究進(jìn)行了批判性考察。下篇?jiǎng)t以對(duì)《論靈魂》及亞氏其它相關(guān)思想獨(dú)到而充分的解讀為基礎(chǔ)，提出了一種有關(guān)“主動(dòng)理智”學(xué)說(shuō)的精微、自洽而不失傳承的創(chuàng)發(fā)性詮釋。該書(shū)至少有三個(gè)目標(biāo)：

本書(shū)是當(dāng)代德國(guó)乃至歐陸最為重要的哲學(xué)家之一彼德·斯洛特戴克聚焦“實(shí)踐”這一話(huà)題的理論作品。在本書(shū)中，作者繼續(xù)從實(shí)踐的角度來(lái)看待科學(xué)和科學(xué)家的行動(dòng)。在他看來(lái)，科學(xué)是一種借助科學(xué)生產(chǎn)的實(shí)踐過(guò)程將科學(xué)家本人帶入的方式。這一過(guò)程始于柏拉圖對(duì)他的雅典老師的敘述：他承受著強(qiáng)烈的內(nèi)心獨(dú)白的痛苦，這使他干脆在某個(gè)地方停下來(lái)。因此，最初

《中國(guó)佛教文化史》，南開(kāi)大學(xué)教授孫昌武著。這是一部全面、細(xì)致地描述中國(guó)佛教文化發(fā)展歷史、闡發(fā)中國(guó)佛教文化偉大成就、總結(jié)中國(guó)佛教文化發(fā)展規(guī)律的著作，也是迄今為止有關(guān)這一題目論述最為全面、說(shuō)明最為翔實(shí)、資料最為豐富的著作。 全書(shū)180萬(wàn)字，分三編。中國(guó)佛教文化的發(fā)展歷史被劃分為四個(gè)時(shí)期：佛教在兩漢之際傳入中土，至東晉后期

本書(shū)嘗試從《莊子》文本本身出發(fā)，還原莊子時(shí)代背景，入乎其內(nèi)以解莊子思想的深刻性，出乎其外以把握莊子思想的系統(tǒng)性。在內(nèi)外研究相結(jié)合的基礎(chǔ)上，會(huì)通精神分析理論與語(yǔ)言哲學(xué)，揭示莊子思想軌物范世的本真意義，深度探討莊子思想的文化內(nèi)涵，發(fā)掘莊子思想的現(xiàn)代價(jià)值。

《莊子》以其綺麗詭譎的文辭、夸張怪誕的寓言、字里行間透露出的瀟灑飄逸的人生態(tài)度受到人們的喜愛(ài)，百讀不厭。本書(shū)作者力求用通俗易懂而又不乏文采的文字解讀《莊子》，為廣大讀者呈現(xiàn)一部譯注類(lèi)之佳作。本書(shū)注釋簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，譯文通達(dá)曉暢，解析深入淺出，將一個(gè)個(gè)《莊子》故事娓娓道來(lái)，讓讀者在感受《莊子》優(yōu)美文風(fēng)的同時(shí)，享受精神上的愉悅。

本書(shū)創(chuàng)新性地構(gòu)建了一個(gè)技術(shù)能力層次模型，用中國(guó)哲學(xué)中的"術(shù)、法、道”概念分別代表技術(shù)硬實(shí)力、技術(shù)架構(gòu)力和技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)力，深入剖析了技術(shù)人全面發(fā)展的框架，清晰揭示了技術(shù)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵路徑：從提升個(gè)人技能到培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力，從解決技術(shù)問(wèn)題到推動(dòng)業(yè)務(wù)創(chuàng)新。書(shū)中不僅包含如編寫(xiě)代碼、編寫(xiě)系統(tǒng)分析文檔、定義接口契約、實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域建模、應(yīng)用分布