全3冊 天機 九十九句處事箴言+勝天半子+左手鬼谷子右手菜根譚 不可不讀的國學精髓中國處事智慧奇書教你用人原則立身之本攻

本書為馬舍雷對斯賓諾莎哲學話語研究的力作，不僅就斯賓諾莎本人的哲學基本結構進行了明白、確切的解析，更為重要的是，探究了霍布斯、帕斯卡爾、孔狄亞克、黑格爾、弗洛伊德、海德格爾、阿多諾、�？�、德勒茲和奈格里等節(jié)點式大哲學家們同斯賓諾莎理論難題性的內(nèi)在關系，堪稱一部以斯賓諾莎為中心的思想史，對當代重啟對斯賓諾莎哲學唯物主義的

收在本書中的梁啟超書跡，有臨古，也有創(chuàng)作，更多的則是其作為文人日常書寫的題跋、手稿、信札等，書寫時心無掛礙，自由揮灑，神采煥然，字里行間透露出其對中華文化深沉博大之愛！

朱永新教授是國內(nèi)較早研究中國古代心理學思想史的專家之一，自大學時起，相關文章就時常見諸報端。本書是他的中國古代心理學方面文章的合集，更是奠定他在教育心理學領域?qū)W術地位和影響力的重要代表性著作。 全書共分應用心理、人物學派、評論綜述三大部分，分別梳理介紹了古代的各種心理思想、心理學派，并做出了精當?shù)姆治龊驮u價，非常適合對

這本書聚焦于明清時期的猶太社群開封猶太人，探討了散居猶太社群在異域文化中保持自己宗教特性的問題。本書所采取的研究進路是跨文本詮釋，探討了開封猶太人對妥拉文本的處境化處理過程和成因。 第一章主要論述開封猶太人對妥拉傳統(tǒng)的承繼，結合史料研究了開封猶太人的上帝觀、妥拉觀念，開封猶太人的禮拜、節(jié)期慶祝等宗教禮儀,以及日常生活中

《當代國外馬克思主義評論》由復旦大學當代國外馬克思主義研究中心主辦，是不定期論叢，學術性和思想性并重，倡導從哲學、社會學、史學、政治學、經(jīng)濟學、法學、倫理學、人類學、心理學、美學和文藝批評等專業(yè)的角度展開對當代國外馬克思主義的研究，旨在加強國內(nèi)外馬克思主義研究的交流與合作。本書分為盧卡奇專題Ausbeutung：被剝削

本書在將敦煌寺院會計文書分為便物歷、施物歷（含施物入歷、施物破歷、施物交割歷及歷狀）、施物出賣歷（含唱賣歷和貨賣歷）、分儭歷、什物歷、諸色入破歷（含入歷、破歷和入破歷）、帳狀和憑據(jù)等幾大類的基礎上，結合其他出土文獻和傳統(tǒng)文獻，從起源、性質(zhì)、結構、記帳格式、記帳方法、殘卷的拼接綴合等方面對敦煌寺院會計文書進行了分類整理研

作為拉康研究的重要學者，芬克在這本生動而廣泛的著作中探討了古往今來的愛情，將從古代到宮廷愛情詩人和浪漫主義等眾多傳統(tǒng)納入其研究范圍，并深入研究了弗洛伊德和拉康關于愛情和性欲的觀點。拉康對愛的理論是對弗洛伊德理論的重要發(fā)展：弗洛伊德將愛視為一種本能，而拉康則認為愛是一種結構性現(xiàn)象。拉康認為，愛是一種對缺失的尋找，我們在尋

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情緒是我們內(nèi)心世界的表達，是我們與外界、他人及自己連接的橋梁。正如魯迅所言:人的悲歡并不相通，我只有我一個人。每個人都有自己獨特的情感體驗，我們時而感到快樂，時而感到悲傷，而這一切構成了我們的情緒世界。然而，有時這些情緒無法輕易被控制，甚至演變成情緒障礙，成為我們生活中的負擔與困擾。