馮友蘭與青年談心系列之自我修養(yǎng)篇。本書是著名哲學(xué)家馮友蘭散文小品文精選。哲學(xué)與人生是什么關(guān)系；如何自強不息；人生該向什么方向努力。本書從哲學(xué)角度，漫談青年如提高自我修養(yǎng)，追求更理想的人生。本書既談個人修養(yǎng)、生活境界等，更多是哲學(xué)家對于人生具體情景，以及個體努力的思考與討論。在其哲學(xué)研究的基礎(chǔ)上，行文深入淺出、邏輯嚴謹；

我們從小就讀的《論語》，你真理解它的大智慧嗎？真能學(xué)以致用嗎？ 《百家講壇·說春秋》主講人、暢銷書作家賈志剛以《論語》和孔門相處故事為例，給我們講透了來自《論語》的30種為人處事大智慧，孔子教我們怎樣交友，怎樣育兒，怎樣與周圍相處，怎樣去處理面子問題，怎樣立足職場，怎樣運用口才，怎樣學(xué)習(xí)創(chuàng)新，怎樣用習(xí)慣修

兒童心理健康活動訓(xùn)練手冊·感恩與生命教育

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本書將邁蒙尼德的《迷途指津》置于自然與律法的張力中加以考察。作者致力在邁蒙尼德高度微妙又晦澀的筆法中，從上帝的屬性、開端論、神車論、預(yù)言和神意等不同主題出發(fā)，辨析他游走于哲學(xué)與律法間的真正立場。 作者主張，自然概念是理解《迷途指津》的一把鑰匙，自然是哲學(xué)的替代概念，是邁蒙尼德用于解釋世界的運作并暗中拒斥神意及神跡的基石

斯賓諾莎是十七世紀歐洲著名的理性主義哲學(xué)家，同時也是一位杰出的倫理思想家。倫理學(xué)在他的思想中占據(jù)了非常重要的地位，這從他把自己的代表作命名為《倫理學(xué)》就可見一斑。然而，斯賓諾莎所理解的倫理學(xué)并不同于傳統(tǒng)意義上作為一門特定哲學(xué)學(xué)科的倫理學(xué)，也不簡單地是哲學(xué)的一個組成部分，相反，他把倫理學(xué)提升到一般哲學(xué)的高度，從而使之成為

宗教改革是歐洲文明進程中的重大歷史事件。約翰·胡斯是約翰·威克里夫之后、馬丁·路德之前的波西米亞（今捷克）宗教改革家，因其宗教改革思想在1415年被康斯坦茨公會議定罪為異端并處火刑燒死。本書以胡斯的著述和書信、康斯坦茨審判胡斯案的目擊證人實錄等為主要史料，在還原胡斯所處的歷史時

《論語句讀》為左克厚老師句讀系列讀本中的第三本，前兩本圖書分別是《老子句讀》和《齊物論句讀》。有關(guān)《論語》一書的解讀，市場上有很多同類書。左可厚老師這一本，從政治文化到處世哲學(xué)；從修身養(yǎng)性到加官進爵；從家庭教育到人際關(guān)系；從情緒管理到人性洞察，本書涵蓋了論語全部解讀，清楚透徹地解讀《論語》。通篇白話文講解，沒有難懂的文

在這本書中，我們將看到20位女性的故事，她們也曾陷入自我認知的盲區(qū)，懷疑自身的價值。然而，如今她們已經(jīng)找到了堅定的答案，能夠自信地回答我是誰的問題。在不被定義的人生中，女性們展示了無限的可能性。她們以自己的方式閃耀，為世界帶來獨特的光芒。她們證明了，拒絕定義并不意味著迷失，而是一種自由的選擇，一種勇敢的態(tài)度。她們的故事