1916至1927年，蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)校長，對推動北大和整個民國教育事業(yè)有著不滅之功。除了教育事業(yè)的功績之外，蔡先生的道德修為始終備受景仰�！吨袊�人的修養(yǎng)》一書，包含蔡先生所著的《中學(xué)修身教科書》和《華工學(xué)校講義》兩個部分，為公民道德修養(yǎng)教育方面的經(jīng)典之作，包含了蔡先生一生所推崇的中華傳統(tǒng)文化修身思想和現(xiàn)代公民德育理

這是一本有趣又治愈的解惑書。在絕大多數(shù)人的一生中，有無數(shù)個需要選擇的時刻，有無數(shù)個迷茫又彷徨的時刻。這時，你只需要打開這本書，獲得一個簡單的又模糊的答案，你的心便能沉靜下來。事實上，大多數(shù)面臨選擇和人生分岔口的時候，我們的內(nèi)心并不是沒有答案，只是希望得到一個真誠的回應(yīng)，這本書便能在此時給予你真誠的回應(yīng)以及心靈的慰藉，或

本書通過研究希特勒、吸毒者和少年殺人犯等經(jīng)典案例，探討了有毒的家庭教育對人造成的長期影響，這種影響不僅局限于個體，還有可能導(dǎo)致重大的群體性暴力。

本書分為12章，內(nèi)容包括：自省、在學(xué)習(xí)中自省、改變自己、把話說好是人的大智慧、學(xué)會給自己“修路”、做事、防患于未然、用對知識和經(jīng)驗、識人是人生的一門必修課、學(xué)會保護(hù)自己等。

本書收錄了嚴(yán)復(fù)的文明互鑒之道及其現(xiàn)代意義、嚴(yán)復(fù)與清末民初中國士人的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向、為建設(shè)中華民族的現(xiàn)代國家尋覓哲學(xué)基礎(chǔ)——嚴(yán)復(fù)對康德和黑格爾哲學(xué)的闡釋、嚴(yán)復(fù)啟蒙救國思想及其對中國現(xiàn)代化的影響、嚴(yán)復(fù)新民思想的發(fā)展及其歷史地位、嚴(yán)復(fù)思想在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的現(xiàn)實意義等文章。

本書分為六章,分別從佛教“格義”辨析、《道行般若經(jīng)》歷代異譯要點比較、《道行般若經(jīng)》題解、“格義”視域下釋“怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛”、“格義”視域下“五陰”的發(fā)展、“格義”視域下“本無”的發(fā)展六個方面進(jìn)行《道行般若經(jīng)》“格義”研究。

中國成語源遠(yuǎn)流長，凝聚了歷代中國人的智慧，廣泛涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會、思想、心理等各個領(lǐng)域。本書利用人們喜聞樂見的成語，闡釋決策心理學(xué)的基本概念、原理和有趣的心理現(xiàn)象，既能加深你對成語的理解，又能一窺決策心理學(xué)的綺麗風(fēng)光。其一，新穎性。本書內(nèi)容廣泛、觀點新穎，以全新的視角，重新審視和解讀決策心理學(xué)，既有理論上的探討，又

《笑的哲學(xué)》首次出版于1900年，內(nèi)容主要基于亨利·柏格森早年在奧弗涅大學(xué)的一次演講。本書名為“笑”，事實上是對滑稽的探討。柏格森對“笑”與“滑稽”的諸多問題進(jìn)行了深入的討論，系統(tǒng)論述了什么是笑的含義、可笑的事物中到底有些什么。他認(rèn)為，喜劇首先須是人類的東西；其次，笑是一種大腦思考的結(jié)果，需脫離個人掌控的主題，笑才會發(fā)

全書分為3大部分，第1部分，講解綜合推理的真相：5大條件及其快速破解。這部分是快速解綜合推理題的核心，分別講解了每個條件對應(yīng)的破解方法，幫助考生快速建立起題干條件與對應(yīng)解題方法的聯(lián)系。第2部分，包含解題技巧及蒙猜技巧，主要是為了解決不會做的題如何蒙猜的問題。第3部分，10套滿分必刷卷。本部分是對所學(xué)知識的查漏補(bǔ)缺，限時

本書是一本由日本“撿垃圾”企業(yè)家?guī)�來的奇奇怪怪的快樂秘訣，它以一種不同尋常的方式探索了幸福的含義。作者作者通過撿垃圾這個看似簡單、平凡的行為，向讀者傳達(dá)了一個重要的觀點：無論我們身處何境，都可以通過改變自己的思維方式和行為來創(chuàng)造內(nèi)心的快樂。原來快樂本身和身份、成就都沒關(guān)系。