作為人格心理學(xué)的中國化研究，本書是作者多年來對傳統(tǒng)文化關(guān)于進(jìn)取論述的整理，以及深入農(nóng)村實(shí)際調(diào)查研究得到的結(jié)果。理論上，本書提出了以共同富裕新年為核心的脫貧內(nèi)生動(dòng)力：鄉(xiāng)村振興背景下的進(jìn)取心；構(gòu)建了進(jìn)取心的心理結(jié)構(gòu)與培養(yǎng)機(jī)制的系統(tǒng)性理論框架。應(yīng)用層面，本書探索了當(dāng)代農(nóng)村大學(xué)生進(jìn)取心的維度與指標(biāo)，并編制了有較高信效度的《大學(xué)

本書以巴塔耶哲學(xué)思想研究為依托，對后現(xiàn)代哲學(xué)的范式和路徑進(jìn)行探析，特別是對拆解辯證法的異質(zhì)學(xué)、超越理性思辨的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行了深入述評。本書秉持馬克思主義基本立場，聚焦現(xiàn)代性問題，在開闊、透徹、務(wù)實(shí)的思路中把握后現(xiàn)代哲學(xué)，探討其對現(xiàn)代性的批判及多彩表現(xiàn)，闡明其理論缺陷和在拓展思維空間、建構(gòu)精神世界等方面的啟發(fā)意義，并結(jié)合

本書聚焦于柏拉圖的經(jīng)典篇章，使其經(jīng)典理論遺產(chǎn)再次進(jìn)入當(dāng)代大眾視野。柏拉圖（Plato）之所以是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化史上最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，并不僅是因?yàn)樗�有如此多的著述，或者是他的許多思想今天仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，還因?yàn)樗麑懽鞯姆绞�。作為一位作家，他的�?chuàng)作魅力體現(xiàn)在其眾多經(jīng)典對話所反映出的巨大藝術(shù)造詣，以及其

本書是一本以九型人格理論為基礎(chǔ)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，旨在幫助讀者認(rèn)識(shí)自我、理解他人的通俗讀物。全書不僅結(jié)合生動(dòng)鮮活的案例，用通俗易懂的語言詳細(xì)闡述了九型人格理論的相關(guān)知識(shí)，為讀者提供了一個(gè)快速、深入了解自己和他人的途徑，還圍繞財(cái)富、職場、婚姻三大話題，以實(shí)際問題為切入點(diǎn)，有針對性地指出了不同性格類型的人所面臨的問題與挑戰(zhàn)

本書以明清之際浙江大儒呂留良為研究對象，對呂留良的生平交友、學(xué)理選擇、理學(xué)體系、社會(huì)影響展開具體討論，結(jié)合明清鼎革的時(shí)代背景和程朱理學(xué)復(fù)興的學(xué)術(shù)背景，探討呂留良理學(xué)思想的獨(dú)特內(nèi)涵與其強(qiáng)烈遺民意識(shí)之間的關(guān)系。在治學(xué)道路上，呂留良始終嚴(yán)守遺民矩矱，并將自己的切身體驗(yàn)融入到理學(xué)義理的創(chuàng)新闡發(fā)中去，形成了具有鮮明民族精神以及經(jīng)

變通是一種創(chuàng)造性的、靈活的、不完美的，但是能解決問題的方法。當(dāng)時(shí)間緊迫、資源稀缺、存在高風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，如何解決復(fù)雜和棘手問題？作者從黑客思維里總結(jié)提煉了四種變通方法借東風(fēng)、找漏洞、迂回戰(zhàn)和次優(yōu)解。作者用三年時(shí)間走遍了九個(gè)國家，研究了非營利性機(jī)構(gòu)、創(chuàng)新企業(yè)、好勝組織、特立獨(dú)行者、企業(yè)家、學(xué)者、醫(yī)生、原住民部落領(lǐng)袖等如何采用四種

人性的優(yōu)點(diǎn)（青少版）： 卡耐基給孩子的積極心理學(xué)

哈佛院長作序推薦，寫給大學(xué)生的人際關(guān)系第一課，掌握與學(xué)分一樣重要的社交吸引力。 對于剛開始進(jìn)入大學(xué)校園、職場、陌生環(huán)境的人來說，背負(fù)壓力勉強(qiáng)去建立關(guān)系反而容易把事情搞砸。 在這本書里，“哈佛一哥”唐文理結(jié)合哈佛校園諸多師生案例與相關(guān)研究成果，提出了實(shí)用有效的“灰姑娘五技能”。他認(rèn)為，在大學(xué)中，掌握社交能力與努力提高學(xué)

本書是一部哲學(xué)人物群像著作，講述了18世紀(jì)末19世紀(jì)初德國耶拿知識(shí)分子的生活和思想。法國大革命之后，德國小鎮(zhèn)耶拿成了德意志知識(shí)生活和知識(shí)精英的據(jù)點(diǎn)。歌德、謝林、施萊格爾兄弟、蒂克和諾瓦利斯等匯聚在這里，組成了一個(gè)思想家社區(qū)，不僅探討科學(xué)、形而上學(xué)問題，還探討政治和人文問題。他們不僅質(zhì)疑社會(huì)傳統(tǒng)，還決定重新思考當(dāng)時(shí)的世界

圍繞華夏制度文明，回溯儒學(xué)的源頭，深挖先秦儒家思想精髓。全書分為政論經(jīng)濟(jì)文化三大部分，從孔孟原典出發(fā)，融合多學(xué)科知識(shí)，歸納并闡述先秦儒家對國家治理的各項(xiàng)制度主張，全面剖析了原始儒學(xué)在政權(quán)組織形式、刑罰、稅收、資源分配以及社會(huì)福利等多維度的制度構(gòu)建。作者認(rèn)為孟子的愛有差等是文明社會(huì)的基石，不僅深入挖掘了儒家文化的精神內(nèi)核