本書針對幼兒養(yǎng)育過程中常見的幼兒心理與行為問題進行答疑解惑，設(shè)置七部分內(nèi)容，分別是幼兒心理健康基本知識、幼兒的喂養(yǎng)問題、幼兒的排泄問題、幼兒的睡眠問題、幼兒的言語和語言問題、幼兒的行為和情緒問題、幼兒心理與行為健康維護，共80個問題。每個問題，都給出了專業(yè)而實用的解決方案。

本書從不同角度深入分析了分寸感在各種人際關(guān)系中的重要性，以及如何建立和維護適當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系。從了解自我界限的重要性，到掌握社交智慧和溝通藝術(shù)，再到在職場和數(shù)字時代中的人際互動，本書全方位地涵蓋了日常生活中的各種情境。作者通過具體案例分析、實際練習(xí)和互動模擬，向讀者展示了如何在保持個性和獨立性的同時，建立健康、和諧的人際關(guān)

《智慧的覺醒》是克里希那穆提一部關(guān)于人生智慧的演講與談話集，涵蓋了對意識、思想、社會、哲學(xué)等諸多方面的深刻洞察和思考，旨在引導(dǎo)人們實現(xiàn)內(nèi)心的智慧覺醒和生活的徹底轉(zhuǎn)變。全書共十一章，集結(jié)了克里希那穆提在美國、印度和歐洲等地的演講與談話文章，主題涉及探討傳統(tǒng)與依賴、看的藝術(shù)、追求快樂、沖突、孤獨、思想、意識、恐懼、暴力、冥

九型人格是近年來倍受美國斯坦福大學(xué)等國際著名大學(xué)MBA學(xué)員推崇并逐漸成為現(xiàn)今最熱門的一門學(xué)科。九型人格的符號(圖形及其內(nèi)之三角形和六角形)充滿了淵源久遠的古老智慧，可追溯到古希臘畢達哥拉斯(Pythagoras，572BC—497BC)時代，甚至或更早的時期。這本書不僅是對九型人格理論的詳盡解析，更是一本引導(dǎo)讀者實現(xiàn)自

本書的誕生，源自一個樸素而深刻的認(rèn)知：在知識與科技快速迭代的社會中，傳統(tǒng)的思維方式已經(jīng)不足以應(yīng)對復(fù)雜多變的現(xiàn)實問題。我們急需一種新的視角，一種能夠幫助我們在混亂中找到秩序，在困境中覓得機遇的思維方式——破局思維。破局，并非簡單地打破或顛覆，而是一種洞察力與創(chuàng)造力的結(jié)合，是在深刻理解現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，勇于探索未知，敢于挑戰(zhàn)常

本書是一本研究介紹出土文獻中所蘊含術(shù)數(shù)文化的通俗性讀物。本書全面介紹了中國古代的龜卜、筮占、夢占、擇日、星占等數(shù)術(shù)文化，有助于讀者了解古人不斷認(rèn)知世界、探索世界的過程。全書分為“鉆龜焚骨，占卜求吉”“奇偶陰陽，變幻莫測”“奇幻夢境，卜以問之”“陰陽五行雜以八方：秦漢時期的《日書》”“日月星辰風(fēng)雨霧電：簡帛中的星占學(xué)”五

宋刻本《毗盧大藏經(jīng)》是我國佛教文化史上的珍貴遺產(chǎn)，此藏經(jīng)雕于福州開元寺，也稱開元寺本大藏經(jīng)。此藏經(jīng)由福州開元寺僧人本明、本悟、行崇等發(fā)起募刻，并得到當(dāng)?shù)匦疟姴炭〕�、陳詢、陳靖、劉漸等的贊助；北宋政和二年(1112年)開雕，至南宋紹興二十一年(1151年)竣工。歷經(jīng)七代住持之不懈努力，終成大業(yè)。南宋紹興二十一年刻竣后，又

21世紀(jì)是一個充滿不確定性的時代，而且這種不確定性變得愈加劇烈，就像風(fēng)暴掀起的巨大旋渦一樣，帶來了很多的風(fēng)險、未知和恐懼，那么我們?nèi)绾卧谶@樣的激流世界中生存和發(fā)展呢？“積極心理學(xué)之父”馬丁·塞利格曼聯(lián)合他的團隊針對來自全球各行各業(yè)數(shù)十萬名員工的數(shù)據(jù)和研究，總結(jié)出了應(yīng)對不確定性的5種心理力量：①韌性——在變化中實現(xiàn)蓬勃發(fā)

《丹亭盧真人廣胎息經(jīng)》(簡稱《廣胎息經(jīng)》)是非常典型的醫(yī)學(xué)指導(dǎo)和內(nèi)丹類著作，明代開始即引起重視，為醫(yī)家和內(nèi)丹家所關(guān)注。近代以來，蕭天石在中國臺灣“國立中央”圖書館發(fā)現(xiàn)抄錄《廣胎息經(jīng)》而獨立成書的幾個節(jié)抄本，且署為傅山抄纂(暫統(tǒng)稱為“傅山本”)，由此引起新一輪關(guān)注。依托“傅山”的大名和蕭天石《道藏精華》的刊布，“傅山本”

本書以《神經(jīng)科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)》一書的節(jié)選開篇，其中麥克斯韋·貝內(nèi)特和彼得·哈克對認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家的概念保證提出了質(zhì)疑。丹尼爾·丹尼特和約翰·塞爾隨后批評了他們的立場，而貝內(nèi)特和哈克則做出了回應(yīng)。他們慷慨激昂的交流涵蓋了廣泛的核心主題：意識的本質(zhì)、心理屬性的載體和位置、大腦映射和表征的可理解性、感受質(zhì)的概念以及心靈、大腦和身