本書主要研究了特質(zhì)焦慮者對威脅性信息的認(rèn)知加工偏向及其潛在的認(rèn)知機制。本書通過問卷法與實驗法，分三部分進行研究。研究一關(guān)注特質(zhì)焦慮者在工作記憶編碼及維持階段加工情緒面孔刺激時的注意控制功能。研究二考察特質(zhì)焦慮者在加工情緒面孔時的視覺工作記憶資源水平。

本文基于辯證唯物主義發(fā)展史的線索，在詳細(xì)梳理馬克思、普列漢諾夫、列寧、阿爾都塞、奈格里等主要思想家評論斯賓諾莎文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，研究了斯賓諾莎與馬克思的哲學(xué)思想傳承關(guān)系。本書認(rèn)為，斯賓諾莎研究是馬克思主義哲學(xué)“返本開新”的重要方式，為深入理解辯證唯物論的要義

本書以道德本質(zhì)論為研究視域，通過重點討論非自然主義的道德實在論與非認(rèn)知主義的道德表達(dá)主義在道德隨附性方面的爭論，表明隨附性在解決道德本質(zhì)問題中所扮演的角色，展示了建構(gòu)一種新的道德本質(zhì)理論的必要性。在分析道德表達(dá)主義的發(fā)展演變、當(dāng)前困境、理論優(yōu)勢和未來走向的基礎(chǔ)上，本書嘗試提出一種新的觀點——認(rèn)知主義的表達(dá)主義(cogn

心理世界是個極其復(fù)雜的神秘地帶，而怪癖心理學(xué)則是心理學(xué)的最后一塊隱秘之地。怪癖心理學(xué)讓我們看到了某些人怪異行為背后的那些心理隱秘，為我們打開了通往另一個心靈世界的大門。這扇大門之后的世界簡直可以顛覆我們的以往認(rèn)知。學(xué)習(xí)怪癖心理學(xué)，會讓你讀懂人性、看清人心，從而更好地認(rèn)識自己。當(dāng)我們不了解時，我們就意識不到，當(dāng)我們了解了

面對令人喪氣的狀況，你習(xí)慣問為什么還是如何？面對需要解釋的不利局面，你習(xí)慣找借口還是說真話？普普通通的一天，你是等待快樂的時機出現(xiàn)，還是主動選擇創(chuàng)造快樂的心態(tài)？本書是英國家喻戶曉的企業(yè)家、暢銷書作家邁克爾·赫佩爾的經(jīng)典作品。這里詳細(xì)講述了作者在過往的人生經(jīng)歷中一直實踐并助他成功的反向思考理念，幫助讀者從自

如今，越來越多的人在一個人生活，伴隨而來的也是越來越重的孤獨感。提到獨處，人們好像都避之不及。然而，獨處不是寂寞，更不是不幸，而是讓我們自由生長的機會。 本書由100篇討論獨處的短文組成，探討了由獨處引發(fā)的各種孤獨，如親密關(guān)系里的孤獨、家庭里的孤獨、職場里的孤獨，等等。這些感悟像是良藥，治愈著我們的“心靈感冒”，作者用

德國心理學(xué)家、“自尊之母”斯蒂芬妮·斯塔爾寫給不自信人士的自我養(yǎng)育指南! 這是一本帶你超越自卑、激活自我天賦的療愈之書！ “內(nèi)在小孩”代表我們童年時期的感受、記憶和情體驗,承載著我們未解決的童年創(chuàng)傷、未被滿足的器求或未表達(dá)的情緒。他可能是不自信、敏感、玻璃心的，他總覺得自己不夠好,有不配得感，活得疲憊、憂郁，對生活感到

思考整理術(shù)是一種“不必給出解決方案，卻能輕松消除對方的煩惱和困惑”的全新溝通方法。只需幫助對方厘清混亂的思維，對方就會迅速對你敞開心扉。該方法所做的并不是解決問題，而是引導(dǎo)和梳理對方的思路。通過思維整理，對方能察覺到之前未能察覺的問題，也能意識到自己真正想要做的事。思考整理術(shù)的4個步驟：◎確定主題；◎了解現(xiàn)狀；◎描繪理

本書以“儒學(xué)超越性”的現(xiàn)代論爭為主題，考察現(xiàn)代新儒家之代表牟宗三、臺灣新士林學(xué)派之代表羅光、夏威夷儒學(xué)之代表安樂哲對儒家生命超越論的現(xiàn)代詮釋。本書分析了“內(nèi)在超越論”、“外在超越論”和“非超越論”三個理論典型的基本觀點、形上基礎(chǔ)和思想來源，比較了“內(nèi)在超越論”與“外在超越論”、“內(nèi)在超越論”與“非超越論”，在此基礎(chǔ)上揭

本書基于人倫的概念界說與哲學(xué)闡釋，梳理人倫的歷史脈絡(luò)和發(fā)展變遷，勾勒不同時期的人倫風(fēng)尚，揭示中國傳統(tǒng)人倫觀在幾千年歷史進程中的“變”與“�！保�鉤沉人倫何以成為中華民族“百世可知”文化基因的歷史合理性，思考健全的人倫關(guān)系和健康的人倫觀念對建設(shè)和諧社會、構(gòu)筑精神世界的重要意義。