本書(shū)分上、下兩篇。上篇老子《道德經(jīng)》簡(jiǎn)注在汲取古今注本精華的基礎(chǔ)上，對(duì)老子《道德經(jīng)》作簡(jiǎn)要注釋?zhuān)幌缕�中�?guó)老子古典學(xué)說(shuō)與西方哲學(xué)思想的視域交融凡十五章，分別對(duì)老子思想中的宇宙論、本體論、認(rèn)識(shí)論、辯證法、政治哲學(xué)、思維特點(diǎn)及老子《道德經(jīng)》中的幾個(gè)重要概念進(jìn)行解釋與分析。本書(shū)試圖將老子的思想放到世界思想史的范疇內(nèi)，通過(guò)與西方

這是一本適合全學(xué)段中學(xué)生閱讀的語(yǔ)文課外讀物。全書(shū)解構(gòu)《論語(yǔ)》原有的篇章順序，以新的邏輯重構(gòu)《論語(yǔ)》章句，使其更清晰、易讀�！睹�著原來(lái)這么好看：別樣的<論語(yǔ)>》從生活情境入手，關(guān)聯(lián)課內(nèi)知識(shí)，進(jìn)行拓展延伸和遷移應(yīng)用，使其更生動(dòng)、有趣。本書(shū)著重闡釋《論語(yǔ)》的核心概念，分析孔門(mén)重要弟子的精神內(nèi)核，闡述《論語(yǔ)》的思想內(nèi)涵、文化價(jià)

《理性之美：中小學(xué)教師邏輯學(xué)手冊(cè)》一書(shū)力求理論與實(shí)際結(jié)合、知識(shí)與技能結(jié)合、抽象與形象結(jié)合、知識(shí)性與趣味性結(jié)合，深入淺出、通俗易讀。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，讀者可以輕松有效地掌握邏輯基本知識(shí)，提高邏輯思維能力和邏輯思維教學(xué)能力。本書(shū)為中小學(xué)教師和師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生量身定制，亦可作為中小學(xué)生（特別是高中學(xué)生）進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練的學(xué)習(xí)資料及

通過(guò)閱讀本書(shū)，讀者將清晰認(rèn)識(shí)到儒家民本思想如何推動(dòng)世界各國(guó)共同發(fā)展，如何加速儒家文化圈影響力的擴(kuò)大。這不僅有助于增強(qiáng)中國(guó)實(shí)力，更能促進(jìn)各國(guó)精神文明的交流融合，在全球價(jià)值鏈中創(chuàng)造巨大的世界價(jià)值。無(wú)論是對(duì)國(guó)際關(guān)系研究者，還是對(duì)關(guān)注世界發(fā)展趨勢(shì)的普通讀者，這本書(shū)都提供了全新視角與深刻見(jiàn)解。

有的人對(duì)自己不認(rèn)可，無(wú)論得到什么，擁有什么，都不滿足。他們對(duì)婚姻不滿意，對(duì)自己的健康不放心，覺(jué)得工作不可心，永遠(yuǎn)都有一件事擾亂著他們內(nèi)心。但是，他們總是能夠得到自己想要的，成為世人眼中的成功者；有的人非常認(rèn)可自己，覺(jué)得自己已經(jīng)做得很好了，滿足現(xiàn)狀。但是，他們總是不清楚怎樣得到更多自己想要的，而成為世人眼中的平庸者。 斯

本書(shū)共分為九章，從對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理解、時(shí)空與物質(zhì)的關(guān)系、相互運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)展開(kāi)，探討生命、人與意識(shí)、社會(huì)與人，最后論述人通過(guò)學(xué)習(xí)的自我提高、人在處理外部事物中的良好方式等，將哲學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)以及各類(lèi)學(xué)科知識(shí)能夠系統(tǒng)地貫穿起來(lái)，形成一套邏輯清晰、層次遞進(jìn)的一般化理論，將世界萬(wàn)物的演化歷程能夠真正系

本書(shū)立足于情商這條主線，在專(zhuān)業(yè)性和系統(tǒng)性的前提下，突出實(shí)用性和可操作性，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用\用以促學(xué)，力求提升大學(xué)生學(xué)習(xí)情商基本理論的自主意識(shí)，提高在情緒情感、耐受挫折、人際關(guān)系等方面的能力，以積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，最終達(dá)到知、情、意的和諧統(tǒng)一。本書(shū)從認(rèn)識(shí)情緒、修煉情商、正確認(rèn)識(shí)自我、科學(xué)管理情緒、合理疏導(dǎo)壓力、學(xué)會(huì)自我

《永嘉叢書(shū)》為清代學(xué)者孫衣言編簍刊刻的今溫州地區(qū)學(xué)者文獻(xiàn)，是“溫州所刊叢書(shū)最著名者”，“�？本珜�，最稱善本”。是書(shū)隨編隨刻，共計(jì)刊印十五種，三百余卷，其中宋人著作十一種，清人著作四種。溫州市圖書(shū)館藏有瑞安著名學(xué)者張桐舊藏《永嘉叢書(shū)》，計(jì)十二種，中《止齋先生文集》《水心先生文集》施有朱筆批點(diǎn)，批點(diǎn)內(nèi)容涉及史料考證、文字考

建國(guó)君民，教學(xué)為先治理國(guó)家的境界任賢的好處和難處從婚禮看禮的教化作用人才的五個(gè)等級(jí)以仁愛(ài)、謙遜、謹(jǐn)慎存心為國(guó)薦賢才是真正的賢德為政在于得人智、仁、勇的中國(guó)精神治理國(guó)家的九項(xiàng)原則治國(guó)以德以法，德主刑輔以德教民，以文化人

為了揭開(kāi)易經(jīng)神秘的面紗，還易經(jīng)以客觀、科學(xué)的面目，我們秉承“古為今用、繁榮學(xué)術(shù)、服務(wù)社會(huì)、兼容并包的”的宗旨，開(kāi)展了《中華易學(xué)全書(shū)》的編纂項(xiàng)目。本項(xiàng)目是一部規(guī)模宏大的文獻(xiàn)匯編項(xiàng)目，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，也具有極高的挑戰(zhàn)性。本套圖書(shū)以文淵閣本《四庫(kù)全書(shū)》共收易學(xué)典籍183種，1839卷，3500余萬(wàn)字，另有2000余幅易學(xué)